مولاي لا ذنب للشقراء إن عثرت‌ * * * و من يلمها لعمري فهو ظالمها

و هالها ما اعتراها من مهابتكم‌ * * * من أجل ذلك لم تثبت قوائمها

و لم تزل عادة الفرسان مذ ركبوا * * * تكبو الجياد و لم تنبو عزائمها

و في النبي رسول اللّه أسوتنا * * * أعلى النبيين مقدارا و خاتمها

كبا به فرس أبقى بسقطته‌ * * * في جنبه خدشة تبدو مراسمها

حتى لصلى صلاة جالسا ثبتت‌ * * * لنا بها سنة لاحت معالمها

صلى عليه الإله دائما أبدا * * * أزكى صلاة تحييها نواسمها

و قال في القصة الولي أبو عبد اللّه محمد بن عباد الرندي الحميري:

إن الجواد ما كبا * * * إلا لما فيه نبا

ذاك قبول ما به‌ * * * أمامنا تقربا

و قد خمسها أبو الوليد ابن الأحمر فقال:

قل للذي ما نكبا * * * عما أتى و ارتكبا

و في اعتراض أوكبا * * * إن الجواد ما كبا

إلا لما به نبا

لا تجز عن لنا به‌ * * * قد خر في منابه‌

إذ التقى سما به‌ * * * ذاك قبول ما به‌

إمامنا تقربا

موسى بصافي ذهنه‌ * * * و نبله و دهنه‌

و قد أودى به ردى‌ * * * رهبته في يومه‌ [1]

و قال فيه أبو سرحان مسعود بن محمد بن أبي الطلاق:

إن الجواد ما كبا * * * إلا لفتح قربا

فإنه صلى و من‌ * * * صلى ينال الأربا

و إنما صلاته‌ * * * صلاة نصر وجبا

ا ه ما في الجذوة.

ثم وجدت القصة عند الإمام الجادري في شرح البردة عند قول البوصيري:

«من لي بردّ جماح من غوايتها»

قائلا ما نصه: و قد كبت فرس شقراء بالسلطان أمير المؤمنين موسى بن أمير المؤمنين أبي عنان المريني إثر صلاة الجمعة، فقال في ذلك الكاتب ابن الحسن علي بن محمد

[1] كذا في الأصل.