هذا من باب الطيرة و العدوى، و إنما هذا من باب الطب؛ لأن استصلاح الهواء من أعون الأشياء على صحة الأبدان، و فساد الهواء من أضرها و أسرعها إلى إسقام البدن عند الأطباء، و كل ذلك بإذن اللّه و مشيئته ا ه.

و من هذا الباب ما أخرجه أبو نعيم في الطب النبوي: كان النبي (صلى الله عليه و سلم) إذا أرمدت عين امرأة من نسائه لم يأتها حتى تبرأ عينها.

و من العجب ما وقفت عليه في مكتوب السلطان أبي العباس المنصور؛ كتب لولده أبي فارس و هو خليفته على مراكش بتاريخ 1011 في أمر وباء حدث إذ ذاك بسوس قال فيه ما نصه [و البطاقة التي ترد عليكم من سوس من عند الحاكم أو ولد خالكم و غيرهما لا تقرأ و لا تدخل دارا بل تعطى لكاتبكم، هو يتولى قراءتها و يعرفكم مضمونها و لأجل أن كاتبكم يدخل مجلسكم و يلابس مقامكم حتى هو لا يفتحها إلا بعد أن تغمس في خل ثقيف و تنشر حتى تيبس، و حينئذ يقرؤها و يعرفكم بمضمونها إذ ليس يأتيكم من سوس ما يوجب الكتمان عن مثل كاتبكم‌] ا ه.

و هذا هو عمل الأفرنج اليوم في تحفّظهم من الوباء المسمى عندهم ب [الكرنتينة] المعروفة في باب الوقاية و دوائر الصحة، و قد كانت وقعت المحاورة بين عالمي تونس أبي عبد اللّه محمد المناعي المالكي و الشيخ أبي عبد اللّه محمد بيرم الحنفي في إباحتها و حصرها، فألف الأول في الحرمة و ألف الثاني في الجواز مستدلا على ذلك بنصوص من الكتاب و السنة. انظر رحلة الشيخ رفاعة الطهطاوي لباريز.

و في إرشاد الساري في تفسير سورة النساء لدى قوله تعالى (و خذوا حذركم) دل ذلك على وجوب الحذر من جميع المضار المظنونة. و من ثمّ علم أن العلاج بالدواء و الاحتراز عن الوباء و التحرز عن الجلوس تحت الجدار المائل واجب ا ه و انظر كلاما لصاحب الاستقصاء في النازلة جعل ذلك مقيدا بالوجه الذي ليس فيه مفسدة شرعية و اللّه أعلم.

النسوة الممرضات‌

انظر آخر القسم الثامن تر عجبا

(باب في الحكيم)

ترجم في الإصابة لأبرهة بن شرحبيل بن أبرهة بن الصباح الأصبحي الحميري، فنقل عن الرشاطي في الأنساب أنه وفد على النبي (صلى الله عليه و سلم) ففرش له رداءه، و أنه كان بالشام، و كان يعد من الحكماء. حكاه الهمذاني في النسب قال: و كان يروي عن النبي (صلى الله عليه و سلم) أحاديث ا ه.

و ترجمه أيضا كذلك الحافظ الذهبي في التجريد و قال: أفاده الحافظ قطب الدين و زاد أنه قتل مع علي في صفين.