خصوصا حين نهضة الأمم الإسلامية الأخيرة، و ما جادت به المطابع و ما سهلته مخترعات العصر من أدوات الانتقال و الرحلة بما أصبحت به يسيرة، بعد أن كانت شاقة كثيرة، و آمادها و أيامها كبيرة، فانتهزت فرصة من فرص الزمان الذي كان بها قبل بخل و ضنّ، و جمعت هذه الرسالة التي استغرقت فيها أربعة أشهر أو أزيد، و طالعت عليها جل مكتبتي التي فيها و الحمد للّه ما هو أجمع و أفيد، فجاءت في الجمع أكبر آية و الغاية القصوى التي يتطلبها أهل البادية و النهاية، أتيت فيها على جميع النافع من كتاب التخريج، و زدت عليه ما هو أمتع و أنفع من الزهر الأريج، مقدما قبل نجواي ما سبق و آتيا بمقدمتين الأولى في التعريف بكتاب التخريج و مؤلفه، و ذكر اصطلاحه و مقصده و غايته و مادته، لخلو أكثر الدواوين من التعريف به، و جهل جملة أهل العصر به، لو لا أفراد استرقوا السمع مني، ثم أدلوا بما سمعوا هنالك مظهرين أنهم استغنوا عني في ذلك، و إلا فهم بين قن و خادم لو لا أنا ما ذهبوا و لا جاءوا، و لبقوا في خمول أصحاب الماثم على أن من تطور على غير شكله فإنما شهد بخساسة أصله، و من لبس حلية غيره مولول بأنه متشبع بما لم يعطه سيان في فرضه أو نفله.

الثانية: في ذكر برنامج [فهرس المطالب‌] الكتابين لتظهر خدمة السابقين و اللاحقين للفئتين فأقول و اللّه المستعان.

اسم مؤلف كتاب التخريج و نسبه و بلده‌

مؤلفه أبو الحسن علي بن ذي الوزارتين محمد بن أحمد بن موسى بن مسعود بن موسى بن أبي غفرة الخزاعي. ترجمه ابن القاضي في درة الحجال التي ذيل بها تاريخ ابن خلكان و كتابه الآخر جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الاعلام بمدينة فاس، فأما الدرة فقال فيها: علي بن مسعود الخزاعي التلمساني و لم يزد على ذلك في نسبه شيئا. و في الجذوة قال: علي بن ذي الوزارتين محمد بن مسعود الخزاعي التلمساني المولد، الفاسي الوفاة، الأندلسي الأدب و السلف، و قد بحثت عن اسم والده ذي الوزارتين محمد بن مسعود الخزاعي و ترجمته في كثير من المصنفات، فلم أوفق للعثور عليها إلى الآن، ثم وجدت تحليته في ترجمة ابنه أبي الحسن من كتاب مستودع العلامة لابن الأحمر فوصفه:

بذي الوزارتين القائد الفقيه الكاتب، صاحب الأشغال السلطانية محمد بن الفقيه القاضي موسى بن مسعود الخزاعي، قال: جمع أبوه بين الخطتين السيف و القلم، و كان رسوخ قدمه في الفروسية و العلم أثبت من علم، و كان من آبائه بالأندلس جملة قضاة و أرباب تحصيل العلوم، و حلل مرتضاة و عبر البحر منهم للعدوة [شاطئ المغرب‌] فاستقر بتلمسان، فقلد بها الوزارة و القيادة و الكتابة، إذ نجم منه الإحسان. و الخزاعي كما في لب اللباب في تحرير الأنساب للحافظ الأسيوطي نسبة إلي خزاعة قبيلة من الأزد ا ه. و في القاموس: خزاعة حي من الأزد، سمّوا بذلك لأنهم تخزعوا من قومهم، و أقاموا بمكة ا ه.