و خرج مسلم‌ [1] عن أنس قال: إنما سمل النبي (صلى الله عليه و سلم) أعين العرنيين لأنهم سملوا أعين الرعاء، و إلى هذه الرواية أشار البخاري في كتاب الجهاد بتبويبه باب: إذا أحرق المشرك المسلم هل يحرق، و قيل: السبب في تعطيشهم لكونهم كفروا نعمة سقي ألبان الإبل التي حصل لهم بها الشفاء، من الجوع و الوخم، لأن المصطفى دعا بالعطش على من عطّش آل بيته، في قصة رواها النسائي فيحتمل أن يكون في تلك الليلة منعوا إرسال ما جرت به العادة من اللبن الذي كان يراح به إلى النبي (صلى الله عليه و سلم) من لقاحه، في كل ليلة كما ذكر ذلك ابن سعد، قاله الحافظ ابن حجر في فتح الباري.

و روى الطبراني و البارودي و ابن عدي و غيرهم، من طريق زيد بن الحريش عن عبيد اللّه بن عمر عن أيوب و عن نافع عن ابن عمر قال: أتي النبي (صلى الله عليه و سلم) بسارق فقطعه، و كان غريبا في شدة البرد، فقام رجل يقال له فاتك، فضرب عليه خيمة، و أوقد له نويرة، فخرج النبي (صلى الله عليه و سلم) فأخبر بذلك فقال: اللهم اغفر لفاتك كما اوى عبدك هذا المصاب.

تنبيه: في شرحي الشفاء للخفاجي و ابن عبد السلام بناني الفاسي: سئل العتبي عن قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَ نُورٌ [المائدة: 44] و قوله: وَ أَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ [الحديد: 25] أي مناسبة بين ذلك و بين الحديد، و ما هو إلا كما يجمع بين الضب و النون، فأجاب بأن ملك الملوك سبحانه أرسل رسوله لإجراء أوامره و نواهيه بين عباده، و هما قسمان عقلاء ذوو بصيرة، و إرشادهم بالكتب الإلهية و ما حوته من الأدلة القطعية، و جهلة و تسخيرهم بالقهر و الإرهاب بالسيف و السنان، فصار المعنى أرسلناهم لضبط العامة و الخاصة و أي مناسبة أتم من هذه ا ه.

باب في الرجل يجعل على الأسارى‌

ترجم في الإصابة أسلم بن بجرة [2] الأنصاري، فذكر أنه خرج الطبراني في الصغير من طريق الزبير بن بكار عن عبد اللّه بن عمرو الفهري عن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أسلم عن أبيه عن جده أسلم الأنصاري قال: جعلني النبي (صلى الله عليه و سلم) على أسارى بني قريظة الحديث.

و ترجم فيها أيضا لبديل بن ورقاء [3] فذكر أن البخاري خرج في تاريخه، عن ابن بديل بن ورقاء عن أبيه أن النبي (صلى الله عليه و سلم): أمره بحبس السبايا و الأموال بالجعرانة، حتى يقدم عليه ففعل و قال إنه حديث حسن انظر ص 141 من الجزء الأول. و ترجم فيها أيضا لمسلم بن أسلم بن بجرة الأنصاري الخزرجي فذكر أن ابن أبي عاصم خرج عنه أن النبي (صلى الله عليه و سلم) جعله‌

[1] انظر كتاب الجهاد للبخاري ج 4/ 22 باب 152 و مسلم كتاب القسامة ص 1296/ 2.

[2] انظر ج 1 ص 37 من الطبعة الأولى سنة 1328 ه في مصر.

[3] انظر ج 1 ص 141 من الطبعة الأولى.