رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم): ينهاكم أن تصوموا هذه الأيام فإنها أيام أكل و شرب. و رواه البغوي أيضا.

و في رواية لابن السكن أن النبي (صلى الله عليه و سلم) أمر بديلا فذكر نحوه. و ترجم فيها أيضا لربيعة بن أمية بن خلف القرشي في القسم الرابع، فذكر عن ابن شاهين عن ربيعة المذكور قال: أمرني رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، أن أقف تحت صدر راحلته، و هو واقف بالموقف بعرفة، و كان رجلا حييا فقال: يا ربيعة قل: يا أيها الناس إن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) يقول لكم: تدرون أي بلد هذا؟

الحديث. و لغيره أن المصطفى أمر أمية و هو الصواب.

و قد وقع هكذا في الكلام على حجة الوداع من الفرائد قائلا بعد ذكر الخطبة: و كان الذي يصرخ في الناس بقوله (صلى الله عليه و سلم)، و هو على عرفة حينئذ ربيعة بن أمية بن خلف لكن قال بعد ذلك: و ذكر أن الذي كان يصرخ بخطبته (عليه السلام) ربيعة بن أمية بن خلف لم أقف على ترجمته في كتاب الصحابة لأبي عمر ا ه.

و ترجم فيها أيضا لسجيج فذكر عن ابن شاهين: أنه (عليه السلام) قال لعلي و معاذ بن جبل و بديل بن ورقاء و سجيج أن: نادوا في الناس فانهوهم أن يصوموا أيام التشريق فإنها أيام أكل و شرب.

باب في صاحب العسس بالمدينة

و كان يسمى في المغرب قديما بالحاكم، و في الأندلس بصاحب المدينة و في تونس و القيروان بالعريف.

و اليوم بمقدمي الحارات، و في خطط المقريزي: السلف كانوا يسمونها: الشرطة و بعضهم يقول: صاحب العسس. و العسس: الطواف بالليل لتتبع أهل الريب، يقول: عسّ يعس عسّا و عسسا ا ه.

ذكر من ولي ذلك في زمن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)‌

«خرّج الترمذي عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: سمر رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) مقدمه المدينة ليلة فقال: ليت رجلا يحرسنا الليلة، فبينما نحن كذلك إذ سمعنا خشخشة السلاح فقال:

من هذا؟ قال: سعد بن أبي وقاص فقال له رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم): ما جاء بك قال سعد: وقع في نفسي خوف على رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) فجئت أحرسه فدعا له رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) ثم قال الترمذي:

حسن صحيح، و كان المولّي ذلك في زمن أبي بكر عمر بن الخطاب، و ابن مسعود، و في زمن عمر كان يتولى العسس بنفسه و يستصحب معه أسلم مولاه، و ربما استصحب معه عبد الرحمن بن عوف».

و قد ذكر الخزاعي هنا أنه لم يجد نصا في متولى حراسة أبواب المدينة زمن الهرج في زمنه (عليه السلام). «قال: لكنها نستخرج من حديث حراسة سعد. ثم نقل عن كشف مشكل الصحيحين لابن الجوزي في قصة ادّعاء طليحة بن خويلد للنبوة، و تواثب الناس فأمر أبو