القضاء، قال: و بسند آخر قوي أن عمر استعمل عبد اللّه بن مسعود على القضاء. و كتب عمر إلى عماله استعملوا صالحيكم على القضاء، و اكفوهم. قال و بسند آخر لين أن معاوية سأل أبا الدرداء. و كان يقضي بدمشق من لهذا الأمر بعدك؟ فقال: فضالة بن عبيد. قال:

و هؤلاء من أكابر الصحابة و فضلائهم ا ه انظر باب أجر من قضى بالحكمة من كتاب الأحكام.

و في المدونة قال مالك: و ليس علم القضاء كغيره من العلوم، و لم يكن بهذ البلد أعلم بالقضاء من أبي بكر بن عبد الرحمن، و كان قد أخذ شيئا من علم القضاء عن أبان بن عثمان، و أخذ ذلك أبان من أبيه عثمان ا ه.

هل كان (عليه السلام) يشترط السن المديد فيمن يوليه القضاء

خرّج أبو داود عن علي بن أبي طالب قال: بعثني رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) إلى اليمن قاضيا، فقلت: يا رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، ترسلني و أنا حديث السن و لا علم لي بالقضاء؟ فقال: إن اللّه سيهدي قلبك و يثبت لسانك، فإذا جلس بين يديك الخصمان، فلا تقضينّ حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول، فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء. قال: فما زلت قاضيا أو ما شككت في قضاء من بعد [1] هذا. و نحوه أخرج أحمد و الحاكم و صححه و الترمذي و ابن ماجه و غيرهم جاء أن يحيى بن أكثم، لما ولّي القضاء و هو ابن إحدى و عشرين سنة قيل له: كم سن القاضي؟ قال مثل عتّاب بن أسيد حين ولّاه النبي (صلى الله عليه و سلم) إمارة مكة و قضاءها يوم الفتح، و أنا أكبر من معاذ بن جبل، حين وجّه به رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) قاضيا على اليمن، قال الحافظ العراقي في المغني: خرجه الخطيب في التاريخ بإسناد فيه نظر، و ما ذكره ابن أكثم صحيح بالنسبة إلى عتّاب بن أسيد، فإنه كان حين الولاية ابن عشرين سنة. ففي منحة واهب الهبات البهية:

عشرين حولا كان سن أسامة * * * لما توفي خاتم الأمناء

في الصفوة الجوزي يرويه كذا * * * ك الواقديّ الحبر في الأنباء

و أما بالنسبة إلى معاذ، فإنه لم يتم له ذلك على قول يحيى بن سعد الأنصاري و مالك و ابن أبي حاتم، أنه كان حين مات ابن ثلاث و ثلاثين سنة في الطاعون سنة ثمانية عشر و اللّه أعلم، و في باب أخذ الصدقة من الأغنياء و ردّها على الفقراء من فتح الباري ما نصه:

اختلف هل كان معاذ واليا أو قاضيا؟ فجزم ابن عبد البر بالثاني، و الغساني بالأول ا ه منه.

و في ترجمة أسامة بن زيد من أسد الغابة: استعمله النبي (صلى الله عليه و سلم) و هو ابن 18 سنة ا ه.

و قال القسطلاني في الإرشاد على قصة بعث أسامة على جيش فيه جماعة من الكبار:

[1] انظره في ج 4 ص 11 كتاب الأقضية باب 6 كيف القضاء.