ألّا يحجّ بعد عام مشرك‌ * * * فقرأ السورة خاب المشرك‌

أما الألى أمرهم بالبعث‌ * * * فذكروا في كل بعث بعث‌

باب كيف كان يوصي (عليه السلام) (عماله في صفة البريد الذي يبردون إليه)

صرّح السهيلي في الروض و نقله عنه ابن باديس: أنه (عليه السلام) كان يكتب إلى أمرائه: إذا أبردتم إليّ بريدا فابردوه حسن الوجه حسن الاسم. و قال: ذكره البزار من رواية بريدة مرفوعا. و قد أورد الحديث المذكور في الجامع الصغير، و عزاه لمن ذكر قال المناوي في التيسير: و طرقه كلها ضعيفة كما قال الهيثمي، لكن له شواهد قوية، و قال العلقمي في الكوكب بجانبه علامة الحسن، و قال في الكبير: و صحح. و لعله عند الشيخ حسن. نقل التصحيح غيره ه منه.

و قال المناوي في كبيره قوله: إذا أبردتم إلي بريدا أي أرسلتم إلي رسولا.

قال الزمخشري: البريد الرسول المستعجل، و في محل آخر: فارسية، و هي في الأصل البغلة أصلها بريدة [دم‌] أي محذوفة الذنب لأن بغال البريد كانت كذلك، فعربت و خففت ثم سمي الرجل الرسول الذي يركبه بريدا.

باب في اشتراطه (عليه السلام) مثل ذلك في عماله‌

قال ابن باديس: و كان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه، فإذا أعجبه اسمه فرح به و يرى بشر ذلك في وجهه، و إن كره اسمه رئي كراهية ذلك في وجهه. و إذا دخل قرية سأل عن اسمها، فإذا أعجبه فرح به، و رئي بشر ذلك في وجهه، و إن كره اسمها رئي كراهية ذلك في وجهه.

و في طبقات ابن سعد: أنه (عليه السلام) كتب إلى الحارث و مسروح و نعيم بن عبد كلال من حمير، و بعث بالكتاب مع عياش بن أبي ربيعة المخزومي، و قال: إذا جئت أرضهم فلا تدخل ليلا حتى تصبح، ثم تطهر فأحسن طهورك وصل ركعتين، وسل اللّه النجاح و القبول، و استعد لذلك، و خذ كتابي بيمينك، و ادفعه بيمينك في أيمانهم فإنهم قابلون.

باب في كيفية عهد رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) إلى أمرائه‌

ترجم القلقشندي لأصل مشروعية عهود الخلفاء في ص 398 من الجزء التاسع فقال:

الأصل فيها ما رواه ابن إسحاق و غيره، أنه لما رجع وفد بني الحارث بن كعب إلى قومهم باليمن، بعد وفودهم على رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، بعث إليهم رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، بعد أن ولّى عليهم عمرو بن حزم، يفقههم في الدين، و يعلمهم السنة و معالم الإسلام، و يأخذ منهم صدقاتهم‌