الصحاح، المتصلة بالسماع، ما بيننا و بين النبي (صلى الله عليه و سلم) فيه اثنا عشر رجلا، و بالإجازة في الطريق أحد عشر، و ذلك كثير، و بضعف يسير غير واه عشرة. و لم يقع لنا بذلك إلا أحاديث قليلة جدا في معجم الطبراني الصغير ا ه.

قلت: حبب إلي أن أسوقها هنا بأعلى ما حصل لنا و لأقراننا في قرننا هذا الرابع عشر، و ذلك ما أخبرنا به مسند الدنيا، البدر عبد اللّه بن درويش بن إبراهيم السكري الدمشقي بها عام 1324 قال: أخبرنا مسند الدنيا الوجيه عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الكزبري، أنا المعمر مصطفى الرحمتي الدمشقي، عن العارف عبد الغني بن إسماعيل النابلسي الصالحي، عن نجم الدين محمد بن محمد الغزي عن أبيه البدر محمد بن محمد الغزي العامري الدمشقي، أنا الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي قال: أنا مسند الدنيا محمد بن مقبل الحلبي إجازة مكاتبة عام 869 عن محمد بن إبراهيم بن أبي عمر المقدسي، و هو آخر من حدث عنه بالإجازة، أنا أبو الحسن علي بن أحمد بن البخاري، و هو آخر من حدث عنه، عن أبي القاسم الصيدلاني و هو آخر من حديث عنه، أتنا أم إبراهيم بنت عبد اللّه، و أبو الفضل الثقفي سماعا، عليهما قالا، أنا أبو بكر بن ربدة، أنا أبو القاسم الطبراني، ثنا بن عبد اللّه بن رما حسن عام 274، ثنا أبو عمرو زياد بن طارق، و كان قد أتت عليه مائة و عشرون سنة قال: سمعت أبا جرول زهير بن صرد الجشمي يقول: لما أسرنا رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) يوم هوازن ذهب يفرق السبي فأتيته، فقلت:

أمنن علينا رسول اللّه في كرم‌ * * * فإنك المرء نرجوه و ننتظر

أمنن على بيضة قد عاقها قدر * * * مشتت شملها في دهرها غير

أبقت لنا الدهر هتافا على حزن‌ * * * على قلوبهم الغماء و الغمر

إن لم تداركهم نعماء تنشرها * * * يا أرجح الناس علما حين يختبر

أمنن على نسوة قد كنت ترضعها * * * و إذ يزينك ما تأتي و ما تذر

لا تجعلنا كمن شالت نعامته‌ * * * و استبق منا فإنّا معشر زهر

إنا لنشكر للنعماء إذ كفرت‌ * * * و عندنا بعد هذا اليوم مدّخر

فألبس العفو من قد كنت ترضعه‌ * * * من أمهاتك، إنّ العفو مشتهر

يا خير من مرحت كمت الجياد به‌ * * * عند الهياج إذا ما استوقد الشرر

إنا نؤمل عفوا منك تلبسه‌ * * * هذي البرية إذ تعفو وتنتصر

فاعف عفا اللّه عما أنت واهبه‌ * * * يوم القيامة إذ يهدى لك الظفر

قال فلما سمع النبي (صلى الله عليه و سلم) هذا الشعر قال: ما كان لي و لبني عبد المطلب فهو لكم‌ [1]، و قالت قريش: ما كان لنا فهو للّه و رسوله، و قالت الأنصار: ما كان لنا فهو للّه‌

[1] انظر سيرة ابن هشام ج 2/ 488 حول إعادة السبي و الأموال إلى هوازن.