نفس عمرو إذ خاطبه بهذا الخطاب، و أنذره بالحرب و الهلاك في محل ملكه، بحضرة أعوانه مع أنه واقف بين يديه، لم يتمكن من الجلوس. و انظر قصته في الشرح المذكور و غيره.

و في طبقات ابن سعد؛ أنه (عليه السلام) كتب إلى يحنة بن رؤبة و سروات أهل أيلة:

إن أردتم أن يأمن البر و البحر فأطع اللّه و رسوله، و إنك إن رددتهم يعني رسله و لم ترضهم، لا آخذ منكم شيئا حتى أقاتلكم فأسبي الصغير و أقتل الكبير فإني رسول اللّه بالحق لخ.

باب في الترجمان الذي كان يترجم لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) ذكر من كان يترجم له باللسان العجمي‌

«في العمدة للتلمساني: زيد بن ثابت الأنصاري النجاري، كان يكتب للملوك، و يجيب بحضرة النبي (صلى الله عليه و سلم)، و كان ترجمانه بالفارسية و الرومية، و القبطية و الحبشية، تعلم ذلك بالمدينة من أهل هذه الألسن و ذكر ابن هشام في البهجة نحوه.

و نحوه في التعريف برجال مختصر ابن الحاجب لابن عبد السلام في ترجمة زيد، و في آكام النفائس في أداء الأذكار بلسان فارس: لسمينا [1] أبي الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي، أن بعض الصحابة كزيد بن ثابت، قد كان تعلم اللسان العجمي و الرومي و الحبشي و عيرها من الألسنة، كما صرح به في الإعلام بسيرة النبي (عليه الصلاة و السلام) و غيره من كتب الإعلام ا ه.

و في ص 144 من الجزء الثاني من العقد الفريد لابن عبد ربه و قيل: إنه أي زيدا تعلم الفارسية من رسول كسرى، و الرومية من حاجب النبي (صلى الله عليه و سلم)، و الحبشية من خادم النبي (صلى الله عليه و سلم)، و القبطية من خادمته (عليه السلام) ا ه منه.

و في صحيح البخاري لدى باب ترجمة الحكام، و هل يجوز ترجمان واحد من كتاب الأحكام؟ و قال خارجة بن زيد بن ثابت عن زيد بن ثابت، إن النبي (صلى الله عليه و سلم) أمره أن يتعلم كتاب اليهود. [انظر كتاب الأحكام باب 39 ج 8/ 120].

ذكر من كان يترجم له (صلى الله عليه و سلم) بالكتاب كتاب السريانية

«في الإستيعاب: كانت ترد على رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) كتب بالسريانية، فأمر زيد بن ثابت بتعلمها، فتعلمها في بضعة عشر يوما. و في مختصر الطحاوي: عن زيد بن ثابت قال لي رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم): أ تحسن السريانية، إنه تأتيني كتب؟ قال: قلت: لا. قال: فتعلمها. قال:

فتعلمتها في سبعة عشر يوما.

[1] و لو قال: ابن عمنا لكان صادقا؛ فهو حسني النسب أيضا و لكنه من أهل الهند.