لسيدنا زيد: إنك رجل شاب عاقل لا نتهمك، قد كنت تكتب الوحي لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، فتتبع القرآن و اجمعه، قال الحافظ في الفتح: لأنه لو لم تثبت أمانته و كفايته و عقله لما استكتبه النبي (صلى الله عليه و سلم) الوحي، و إنما وصفه بالعقل و عدم الاتهام دون ما عداهما إشارة إلى استمرار ذلك له ا ه.

باب في خليفة كل كاتب من كتّابه (عليه السلام)‌

ذكر ابن عبد ربه في العقد الفريد، أن حنظلة بن الربيع كان خليفة كل كاتب من كتّابه (عليه السلام) إذا غاب عن عمله ا ه انظر ص 144 من الجزء الثاني.

فائدة: شرحبيل بن حسنة هو أول كاتب لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، قاله في المواهب. و فيها أيضا نقلا عن الحافظ بن حجر: أول من كتب له (عليه السلام) بالمدينة أبيّ بن كعب قبل زيد و غيره، و أول من كتب له بمكة من قريش عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح العامري. قال الزرقاني: خرج شرحبيل بن حسنة لأنه كندي فلا يرد على قوله: إنه أول من كتب ا ه.

و في صبح الأعشى ص 89 من الجزء الأول في الباب الرابع من المقدمة في التعريف بحقيقة ديوان الإنشاء: واصل وضعه في الإسلام- بعد أن بين أن الديوان اسم الموضع الذي يجلس فيه الكتّاب- قال: الفصل الثاني في أصل وضعه في الإسلام، و تفرقه بعد ذلك في الممالك ما نصه: اعلم أن هذا الديوان أول ديوان وضع في الإسلام، و ذلك أن النبي (صلى الله عليه و سلم) كان يكاتب أمراءه، و أصحاب سراياه من الصحابة و يكاتبونه، و كتب إلى من قرب من ملوك الأرض يدعوهم إلى الإسلام، و بعث إليهم رسله بكتبه، و كتب لعمرو بن حزم عهدا حين وجهه إلى اليمن، و كتب لتميم الداري و إخوته بإقطاع بالشام، و كتب كتاب القضية بعقد الهدنة بينه و بين قريش عام الحديبية، و كتب الأمانات أحيانا إلى غير ذلك، مما سيأتي ذكره في الاستشهاد به في مواضع، و هذه المكتوبات كلها متعلّقها ديوان الإنشاء، بخلاف ديوان الجيش، فإن أول من وضعه و رتبه عمر بن الخطاب في خلافته ا ه.

و في كتاب مفتاح السعادة و مصباح السيادة للشيخ عصام الدين أحمد بن مصطفى المعروف بطاشكبري‌زاده: علم الشروط و السجلات و هو العلم 15 منه قال: و هو من فروع الفقه، و هو علم باحث عن كيفية إثبات الأحكام الثابتة عند القاضي في الكتب و السجلات، على وجه يصح الاحتجاج به عند اقتضاء شهود الحال، و موضوعه تلك الأحكام من حيث الكتابة، و بعض مباديه مأخوذ من الفقه و بعضها من علم الإنشاء، و بعضها من الرسوم و العادات و الأمور الاستحسانية، و لمحمد بن الصافي تأليف حسن في هذا العلم، و الذي يوافق عرف هذا الزمن تأليف محمد بن أفلاطون، و اعلم أن هذا العلم من فروع علم الأدب؛ باعتبار تحسين الألفاظ و إخراجها على مقتضى الحال، و قد يجعل من فروع علم الفقه من حيث تراتيب معانيه على وجه يوافق قوانين الشرع، و هذا أوردناه في القسم الأدبي. و في القسم العلمي أخرى فلا تأخذ في نفسك شيئا قبل أن تقف على حقيقة