فائدة: ظفرت في تونس بجزء للحافظ أبي الفرج بن الجوزي سماه «ري الظما فيمن قال الشعر من الإماء» قال في أوله: كان الوزير أطال اللّه بقاءه ذاكرني منذ أيام فيمن قال الشعر من الإماء المماليك، و أمرني أن أجمع له ما وقع من أخبارهم، في الدولتين الأموية و العباسية، و لم أجد في الدولة الأموية منهن شاعرة مذكورة و لا خاملة، لأن القوم لم يكونوا يجيزون من في شعره لين، و لا رضوا إلا بما يجري من الشعر مجرى الجزل المختار الفصيح، و إنما شاع هذا في دولة بني هاشم، فذكرت منهم من وقع إلي له خبر مستحسن، أو شعر صالح. و رسمت ذلك على قدر مراتبهن في أشعارهن و أزمانهن، و بالتتبع وجدته ذكر فيه أخبار و أشعار نحو الثلاثين شاعرة من الإماء، و لا يذكر عنهم إلا ما اتصل به إسناده. و هذا يدل على حفظ كبير و اطلاع تام.

ترجم في الإصابة للشفاء المذكورة فقال: كانت من عقلاء النساء و فضلائهن، و كان النبي (صلى الله عليه و سلم) يأتيها و يقيل عندها في بيتها، و كانت قد اتخذت له فراشا ينام فيه، فلم يزل ذلك عند ولدها حتى أخذه منهم مروان، و أقطعها رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم) دارها عند الخياطين، و كان يقدمها في الدار و يرضاها و يفضلها، و ربما ولاها شيئا من السوق ا ه و نحوه للمنذري في اختصار سنن أبي داود.

اتخاذ الدار ينزلها القراء و يستخرج منه اتخاذ المدارس‌

«ذكر أبو عمر بن عبد البر في باب «العبادلة» من الإستيعاب: ص 347 عبد اللّه بن أم مكتوم الأعمى، القرشي العامري، فقال نقلا عن الواقدي: قدم المدينة مع مصعب بن عمير بعد بدر بيسير فنزل دار القرّاء ا ه».

في ترجمة ابن أم مكتوم من طبقات ابن سعد: قدم المدينة مهاجرا بعد بدر بيسير، فنزل دار القراء. و هي دار مخرمة بن نوفل ا ه انظر ص 150 ج 4.

ذكر المفتين على عهد رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)‌

وقع في الموطأ [1] عن أبي هريرة و زيد بن خالد الجهني، أن رجلين اختصما إلى رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم)، فذكر أحدهما لرسول اللّه (صلى الله عليه و سلم): إني سألت أهل العلم فأخبروني الخ. القصة و هي صريحة في أن هناك من كان يترافع إليه الناس في زمنه (عليه السلام)، ثم إذ لم يرضهم الحكم ترافعوا (استأنفوا) النازلة عنده (عليه السلام).

«و قد ترجم أبو الفرج بن الجوزي في كتابه المدهش فقال: تسمية من كان يفتي في زمن رسول اللّه (صلى الله عليه و سلم): أبو بكر، عمر، عثمان، علي، عبد الرحمن بن عوف، ابن مسعود، معاذ بن جبل، حذيفة زيد بن ثابت، أبو الدرداء، أبو موسى، سلمان».

[1] انظر كتاب الحدود رقم 41 ص 822 ج 2.