فأفنى ذلكم سروات قومي‌ * * * كما أفنى القرون الأولينا

فلو خلد الملوك إذا خلدنا * * * و لو بقي الكرام إذا بقينا

فقل للشامتين بنا أفيقوا * * * سيلقى الشامتون كما لقينا

ثم قال: أما و الله لا تلبثون بعدها إلا كريث‌ [1] ما يركب الفرس، حتّى تدور بكم دور الرحى‌ [2] و تقلق بكم قلق المحور [3]. عهد عهده إليّ أبي عن جدي‌ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكاءَكُمْ ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَ لا تُنْظِرُونِ‌ (71) [يونس: 71] ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ‌ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَ رَبِّكُمْ، ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها، إِنَّ رَبِّي عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ «هود 56» [4].

اللهم احبس عنهم قطر السماء، و ابعث عليهم سنين كسنيّ يوسف، و سلّط عليهم غلام ثقيف‌ [5] يسقيهم كأسا مصبّرة، و لا يدع فيهم أحدا إلا قتله، قتلة بقتلة، و ضربة بضربة، ينتقم لي و لأوليائي و أهل بيتي و أشياعي منهم‌ [6]، فإنهم غرّونا و كذّبونا و خذلونا، و أنت ربنا عليك توكلنا و إليك أنبنا و إليك المصير [7].

827- مقاصد الإمام الحسين (عليه السلام) يوم الطف من خلال خطبتيه السابقتين:

(مقتل المقرّم، ص 81 و 82)

يقول السيد عبد الرزاق المقرّم في مقتله:

و على هذه السنن مشى أبو عبد اللّه الحسين (عليه السلام) يوم الطف، فلم يبدأ القوم بقتال مهما رأى من أعدائه التكاتف على الضلال و المقابلة له بكل ما لديهم من حول و طول، حتّى منعوه و عياله و صحبه من الماء الّذي لم يزل صاحب الشريعة (صلى الله عليه و آله و سلم) يجاهر بأن «الناس في الماء و الكلأ شرع سواء». لأنه (عليه السلام) أراد إقامة الحجة

[1] كريث: كمقدار.

[2] الرحى: حجر الطاحون.

[3] المحور: ما تدور حوله البكرة أو الطاحون.

[4] مقتل المقرم ص 287 عن تاريخ ابن عساكر، ج 4 ص 334 و اللهوف ص 54.

[5] هو المختار بن أبي عبيدة الثقفي.

[6] مقتل المقرم ص 287 عن مقتل العوالم ص 84.

[7] مقتل المقرم ص 287 عن اللّه وف ص 56. و ذكر الخوارزمي في مقتله ج 2 ص 6 كامل الخطبة بتحريف بسيط.