طريق بعيد عن الأخلاق، طريق يتّسم بالمكر و الدهاء، و البعد عن قواعد الشرف.

و نحن نعلم جميعا أنه في الإسلام و في نظام الإسلام، نجد أن الدين و السياسة مرتبطان ارتباطا كبيرا.

نعم السياسة تحتاج في كثير من الأحيان إلى قدر من الخداع، و لكن الرجل المستقيم الّذي لا يعرف كيف يخادع، و لا يعرف كيف ينافق، و لا يعرف كيف يسير بوجهين، هذا الرجل عادة لا يستطيع أن يصيب حظا في السياسة، أو الاشتغال بالسياسة.

إن قيام معاوية بن أبي سفيان في الخلافة اعتمد إلى حد كبير على الخديعة.

و الدولة الأموية أسست على غير تقوى، أسست على قدر من الخداع و من النفاق.

و لعل في اتجاه الأمويين بعد ذلك بعيدا عن روح الإسلام الأولى، و في تحويل الخلافة إلى نظام قيصري أقرب إلى أسلوب أباطرة الرومان منه إلى بساطة الإسلام و روح الإسلام؛ لعل في هذا ما يكفي.

- جريمة سبّ الإمام علي (عليه السلام):

(المصدر السابق، ص 18)

و يتابع الأستاذ عاشور كلامه قائلا:

و لكن الشي‌ء الّذي كان لا ينبغي أن يحدث في الإسلام، و الذي يجرح شعور كل مسلم، هو أن معاوية بن أبي سفيان، و ولاة معاوية في كثير من الأمصار، و خاصة حيث كان يكثر أنصار علي بن أبي طالب (عليه السلام)، مثل الكوفة؛ نجد أنهم دأبوا على سبّ آل البيت (عليهم السلام) و على سبّ علي بن أبي طالب (عليه السلام) نفسه. و كلنا نعلم ماذا كان يقول زياد ابن أبيه و غير زياد، من سباب، هو في حقيقة الأمر ليس موجها إلى علي (عليه السلام) بقدر ما هو موجه إلى المسلمين كافة و إلى نبي المسلمين، إلى رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم).

هذه كلها أشياء، كان ينبغي أن تكون صفحة الإسلام خالية منها، الصفحة المشرقة المضيئة. كان ينبغي أن تكون هذه البقعة السوداء غير موجودة في تاريخ الإسلام، و في تاريخ المسلمين.

- مثلث الشرّ:

(أسرار الشهادة للدربندي، ص 499)

قال الفاضل الدربندي: بنو أمية هم الشجرة الملعونة، و أشدهم كفرا مروان‌