فان أتباع آل البيت (عليهم السلام) استجابوا لداعي الجهاد الذي وجهه اليهم علمائهم الابرار وجعلوا جهاد الغاصب جزءاً من تكليفهم الشرعي الذي لا يمكن التنصل عنه أو الاعتذار منه، فكانت طلائع المجاهدين من أتباع آل البيت (عليهم السلام) ينخرطون في صفوف القتال بقيادة علمائهم الذين قدّموا اطروحة الجهاد والثورة على طريقة أئمتهم الاطهار (عليهم السلام).

كانت نهضات التحرر الفكري بقيادة الحوزة العلمية تتخذ أنماطاً عدة، وتنتظم ضمن تشكيلات مختلفة، داعية إلى رفض الهيمنة الفكرية القادمة من خارج حدود الوطن الاسلامي، وداعية للرجوع إلى فكر قادتها الافذاذ متحصنة برسالتها المقدسة. فكان مثلا تأسيس الجمعيات العلمية والأدبية ظاهرة صحوة لجيل عانى من هيمنة الفكر الغربي إبّان الاحتلال البريطاني للعراق، ومن سذاجة الافكار التي تطرحها الدولة العثمانية في فترة مظلمة تسيطر قياداتها المتخلفة على العراق الذي عرف باطروحته العلمية والأدبية المنتمية لآل البيت (عليهم السلام).

ففي سنة 1351 مثلا تشكّلت احدى جمعيات التحرر الفكري بقيادة مجددها الحجة الشيخ محمدعلي اليعقوبي والناهضة باعباء التجديد العلمي والاصلاح الأدبي، فكانت "جمعية الرابطة العلمية الأدبية" احدى ثمرات هذا الوعي الاصلاحي الذي تتزعمه النخبة المصلحة والداعية للرجوع إلى فكر واطروحة آل البيت (عليهم السلام)، ونبذ ما دون ذلك من أفكار وتخرصات تُبعد الأمة عن قيادتها المعصومية وتُحيد بفكرها إلى حيث الافكار الهجينة العابثة.

كانت اطروحات الاصلاح التي قادها الشيخ محمد علي اليعقوبي تتمثل