المكلف، وحالة الترقب المستمر لظهور الامام (عجل الله فرجه الشريف)، سيخلقان الشعور بالمسؤلية الشرعية التي تفرضها عليه "حالة الانتظار"، فالانتظار اذن هو حالة تهيؤ دائم، ترقى من خلاله روحية المكلف الى السمو والنضوج، وليس الانتظار هو حالة استسلام وخنوع لذا فان العملية التربوية لتكامل الأمة من خلال ممارسة "فلسفة الانتظار" هي العملية الرائعة التي توجدها مدرسة آل البيت (عليهم السلام) لانتشال الأمة من مهاوي الذل إلى مراقي الرشد والكمال.

هذه الحالة التربوية إنسحبت فلسفتها حتى على الأدب الشيعي، وصار الأديب يرتجم تطلعات الأمة في انتظار المصلح الذي يملأ الأرض بالعدل والسلام، ويأخذ بحقوق وثأر جميع المظلومين والابرياء الذين ذهبوا ضحية الممارسات الحاكمية اللا مشروعة من أجل الهيمنة على الامة الإسلامية، واستبعاد إطروحة الحق والعدل المتمثلة بآل البيت (عليهم السلام).

تضم "المدرسة الاستنهاضية الأدبية" جيلا من الشعراء عُرفوا بنزعتهم الأدبية في ممارسة فلسفة الانتظار وتقديمها في المقطوعة الأدبية، ليترجموا الخطاب السياسي إلى محاولات تثير انتباه الأمة إلى المصلح الموجه اليه الخطاب، وتحفّز الأمة للتعامل مع حالة الغيبة إلى حالة حضور، فالشكوى التي يبثها الشاعر العتاب الذي يوجهه إلى الإمام (عليه السلام) حالة يستبطن من خلالها محاولة تحفيزية للاستعداد الدائم من أجل إنماء الشعور بوجود الحيف الذي يحتم على الأمة النهوض بواجبها لاسترداد الحقوق المغتصبة وتمهد دولة الحق بقيادة الإمام (عليه السلام).

كانت مادة المدرسة الاستنهاضية الأدبية هي ماساة السيدة الزهراء (عليه السلام)،