و هو صاحب الوسائل و هداية الامّة و البداية و الفوائد الطوسيّة و الجواهر السّنية و الفصول المهمّة و العربيّة العلوية و اثبات الهداة و فهرست الوسائل و امل الآمل و تحرير الوسائل و غيرها من الكتب الفوائد و الرّسائل و روى عن ابيه و كثير من المشايخ و الافاضل

[في أحوال الفاضل الهندي الاصبهاني]

و منها الاصبهانى للعالم العامل الفاضل الكامل المحقّق المدقق التحرير الفقيه الحكيم المتكلم المتبحر العزيز النظير الحائز لمجامع الفضائل و المآثر و بدائع المكارم و المفاخر الفائز باقصير مرات الافاضل الافاخر و مزايا الاكارم الاكابر من الاوائل و الاواخر الالمعى اللوذعي الاوحدى المؤيد المسدّد بلطف اللّه الصّمدى المولى بهاء الدّين محمد بن الحسن الاصبهانى الشّهير بالفاضل الهندى افاض اللّه عليه شآبيب فضله الابدى و كان مولده سنة اثنتين و ستين بعد الالف و نشوه في بدو من حال صغره في بلاد الهند و لذا نسب اليها و جرت له فيها مع المخالفين مناظرة في الامامة معروفة على الالسنة و قصته عجيبة مع قرد [فرد] لبعضهم اسطع من الادلّة و اقطع من الاسنة و صنّف من اوائل دخوله في العشر الثانى كتبا و رسائل و تعليقات في العلوم الادبيّة و الاصول الدّينيّة او الفقهيّة أيضا منها ملخّص التلخيص و شرحه كلاهما في مجلّد صغير جدا و هو موجود عندى و لعلّه اوّل مصنّفاته و فرغ من المعقول و المنقول و لم يكمل ثلث عشرة سنة كما صرّح نفسه به و هو صاحب المناهج السّويّه في شرح الرّوضة البهيّة رايت جملة من مجلّداتها في العبادات و هى مبسوطة مشحونة بالفوائد و التحقيقات و تاريخ ختام كتاب الصّلاة منها سنة الثمانى و ثمانين بعد الالف فيكون عمره حينئذ خمسا و عشرين سنة و له أيضا كشف اللّثام عن قواعد الاحكام شرع فيه اولا من النكاح و انهاه الى الختام و سلك فيه النّمط الاوسط الذى هو اقرب الى الاختصار ثم بدء من الاوّل مع استيفاء للمهمّ من الادلّة و الأقوال و لا سيما اقوال القدماء الابرار و لم يبرز منه فيما وجدنا و نقل الا الطّهارة و الحجّ و كذا الصّلاة الا انها ناقصة و له ملخّص الشفاء لابن سينا و لعلّ لم يتم أيضا و لم اقف على غير نسلك و قد اتفق لى من مبادى الحال جملة ممّا يقرب ممّا اتفق له من الاحوال لكنه عاقنى عن بلوغ المرام صوادف الزّمان و حوادث الدّهر الخوان و قل ما فارقتنى الى هذا الاوان و اللّه المستعاذ و المستعان و اليه المشتكى و عليه التّكلان

[في أحوال المحدث البحراني]

و منها البحرانى للعالم العامل المحقق الكامل المحدّث الفقيه المتكلم الوجيه خلاصة الافاضل الكرام و عمدة الاماثل العظام الحاوى من الورع و التقوى اقصاهما و من الزّهد و العبادة اسناهما و من الفضل و السّعادة اعلاهما و من المكارم و المزايا اغلاهما الرّضى الزّكى التقى النّقى المشتهر فضله في اقطار الامصار و اكناف البرارى المؤيد بعواطف الطاف البارى الشيخ يوسف بن احمد بن ابراهيم البحرانى الحائرى تغمده اللّه بسوابغ رحمته و حشره في الجنان مع ائمته و له تصانيف كثيرة كأنّها الخرائد و تأليف عزيزة ابهى من القلائد منها و هو اشهرها كتاب الحدائق الّذي بلغ الى اواخر الطلاق و كان غالبا على طريقة اصحابنا المجتهدين و كتبه مشحونة من اقوالهم و تحقيقاتهم في احكام الدّين و لو لا هما لكانت هباء منثور او لم تكن شيئا مذكورا و قد بالغ في اجازاته و غيرها من مدحهم و الثناء عليهم و ان كان كثيرها في شانهم قليلا و اكثر من الطّعن و القدح و الرّد على الامين الأسترابادي و على الكاشانى و نظرائهما و إن كان ذلك بالنّسبة الى ما صدر منهم قليلا في حقهم لا كثيرا و قد ذهب او مال في جملة من الطالب الاصوليّه و كثير من المسائل الفروعيّه الى خلاف ما اختاره كثير منهم او معظمهم بحسب ما ادّى اليه نظره و بلغه فكره و ليس مثل هذا بامر منكور كما لا يخفى على اولى النّهى و الشعور و روى عن المشايخ و الافاضل المذكورين في اجازاته و روى عن جملة من مشايخنا عنه

[في أحوال الاستاذ الوحيد البهبهاني]

و منها الاستاذ الاعظم شيخنا العظيم الشّان السّاطع البرهان كشاف قواعد الإسلام حلّال معاقد الاحكام مهذّب قوانين الشّريعة ببدائع افكاره الباهرة مقرب افانين الملة المنيعه بفرائد انظاره الزّاهرة مبيّن طوائف العلوم الدّينية بعوالى تحقيقاته الرائقة مزيّن صحائف الرّسوم الشرعيّة بلئالى بدقيقاته الفائقه فريد الخلائق واحد الآفاق في محاسن الفضائل و مكارم الاخلاق مبيد شبهات اولى الزّيغ و اللّجاج و الشقاق على الاطلاق بمقاليد تبيانه الفاتحة للإغلاق الخالية عن الاغلاق الفائز بالسّباق الفائت عن اللّحاق شيخى و استادى في مبادى تحصيلى و شيخ مشايخى قبلى المحقق الثالث و العلّامة الثانى الزاهد العابد الاتقى الاورع العالم العلم الرّبانى مولانا آقا محمّد باقر بن محمّد اكمل الاصبهانى الحائرى الشهير بالبهبهانى قدس اللّه نفسه الزّكيّة و احله في الفردوس المنازل العليّه و له كتب و رسائل و مسائل لامعة المنار و فوائد و تعليقات ساطعة الأنوار و هى مذكورة مفصّلا في فهرست كتبه المنقولة عن خطّه و ربّما اعبر عنه بالاستاد مكتفيا به و هو يروى عن والده عن المجلسى طاب ثراهم

[في أحوال السيد بحر العلوم الطباطبائي]

و منها الاستاد الشريف لغرّة الدّهر و ناموس العصر و روضة العلم و قاموس الفضل و الفخر سراج الامة و شيخها و فتاها و مبدء الفضائل و الفواضل و منتهاها واحد نوع الانسان عين الافاضل الاعيان افضل الفقهاء المتبحرين اكمل الحكماء و المتكلّمين و العرفاء و المفسّرين خلاصة العلماء المتقدمين و المتأخّرين سلالة الائمة النجباء الأمناء الغر المنتجبين المطهرين الطّاهرين ابى المكارم و المفاخر الزاهرة الظاهرة لدى النائى و الدانى ربّ المناقب و المآثر الباهرة المشتهرة عند الاعالى و الادانى شيخى و استادى و سيدى و سندى و عمادى العلّامة العلم العلوى السّيّد محمّد مهدى بن مرتضى بن محمّد الحسينى الحسنى الطّباطبائى البروجردى الغروىّ انار اللّه في العالمين برهانه و اعلى في علّيّين شانه و مكانه و قد روى عن الاستاذ الاعظم و شيخنا البحرانى عن مشايخها و عن شيخه المعظم المؤيد بلطف اللّه الجلى و الخفى الشيخ محمد مهدى الفتونى العاملى النجفى عن شيخه و شيخ مشايخ عصره المولى ابو الحسن الشريف العاملى النجفى طاب ثراه صاحب الفوائد الغرويّة و شرح الكفاية و غيرهما و عن غيرهم من المشايخ (قدّس اللّه ارواحهم)