العموم حيث ان دليله خاص بغير النّبيّ و الآل.

مخطوط، في خزانة كتب السيّد الحسن صدر الدين بالكاظمية ضمن مجموعة.

أنظر: الذريعة 4/ 361.

1875- تفضيل نبينا محمّد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) على جميع الأنبياء و المرسلين.

للشيخ محمّد بن عبد عليّ بن محمّد بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي.

ذكر أنّه ألّفه لبعض الطالبين لزيادة اليقين سيف ابن موسى.

مخطوط، في مكتبة الشيخ مشكور بالنجف ضمن مجموع، تاريخها سنة 1234 ه.

أنظر: الذريعة 4/ 360.

1876- التفكر و الاعتبار في فضل الصلاة على النبي المختار.

لأحمد بن ثابت البجائي ت 1152 ه.

مخطوط، في المتحف البريطاني برقم‌ADD 9491 .

طبع في القاهرة.

أنظر: إيضاح المكنون 1/ 312، معجم المطبوعات العربية لسركيس 60، معجم اعلام الجزائر 33، معجم ما ألّف عن رسول اللّه (ص) 304.

1877- تقديس الأنبياء و تمجيد الأوصياء.

(مرتّب على فاتحة و تقديسات كل تقديس مرتب على تمجيدات في تنزيه الأنبياء و الأوصياء (ع) و اثبات عصمتهم و بيان معنى المعجزة و غير ذلك، بالفارسيّة).

لمحمّد بن السيد أحمد العلوي العاملي الشهير بعيد الحسيب الحسيني الكاظمي.

مخطوط، في مكتبة السيد محمّد المشكاة البيرجندي بطهران، تاريخها 1099 ه.

أنظر: الذريعة 26/ 223 و 224.

1878- التقديم (بديعيّة في مدح النّبيّ الأعظم (ص) في 141 بيتا).

لتقيّ الدين أبي بكر عليّ بن عبد اللّه الحموي المعروف بابن حجّة ت 837 ه.

أنظر: الغدير 6/ 46.

1879- تقريب السيرة النّبويّة لابن هشام.

تصنيف و شرح: محمّد عبد العزيز اسماعيل الشبراوي.

القاهرة: مصطفى البابي الحلبي، 1961 م، 596 ص، 25 سم.