ذهب الشّباب و غصنه الغضّ الذي # كنّا به نسبي الحسان الغيدا

أيّام أسحب للصّبا أذياله # و أروح منه صائدا و مصيدا [1]

ذكر من اسمه يوسف‌

[1110] يوسف بن يعقوب بن موسى بن عبد الرحمن بن الحصين بن مخلد التّيميّ القرشيّ. كان يسكن عسفان، بين مكّة و المدينة، إسلاميّ، قال يرثي قوما من أهله: [من الكامل‌]

كم لي على عسفان من رجم # و صدى تفيض العين من ذكره‌ [2]

فأظلّ محروبا لمهلكه # مقلوليا أبكي على حفره‌ [3]

كذب الصّفاء الحيّ ميّته # إذ لم يمت أسفا على أثره‌ [4]

و له‌ [5] : [من الطويل‌]

كأنّي غداة البين من لاعج الهوى # بأسمر مسنون الشّباة، طعين‌ [6]

فيا عائداتي إذ أردتنّ سلوتي # و سيّان نفسي و انقطاع شجوني‌ [7]

فأمسكن عنّي بالعشيّ حمائما # لهنّ على سوق العضاه رنين‌

أو اخفين لمع البرق من نحو أرضها # إذا لاح في داجي الرّواق هتون‌ [8]

أو اشققن عن قلبي، فأخرجن حبّها # فقلبي لها مستودع، و أمين‌

أو اقصرن عن هذا فإنّ انصرافه # إلى مدّة، لا بدّ أن ستكون‌

[1111] يوسف بن عبد العزيز بن الماجشون، الفقيه المدنيّ. يقول: [من الطويل‌]

[1110]له قصيدة في (الحماسة البصرية 2/187-188) . و لم أجد لنسبه ذكر في بني تيم القرشيّين. و هو من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. هذا، و أخلّ به (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[1111]لم أعثر له على ترجمة. و قد توفّي جدّه الماجشون، يعقوب بن أبي سلمة سنة 124 هـ، و أبوه عبد العزيز بن الماجشون، سنة 164 هـ. انظر (الأعلام 8/198، و وفيات الأعيان 6/376-377) . و لعلّ صاحب الترجمة توفّي نحو سنة 180 هـ.

[1] في الأصل: «أسحبت» . تصحيف (كرنكو) .

[2] الرجم: القبر.

[3] في ك «بمهلكه» . و المقلولي: المتجافي، و المنكمش.

[4] في ك «بميته» .

[5] الأبيات من قصيدته في (الحماسة البصريّة) .

[6] الشباة من الرمح: حدّه. و طعين: فعيل بمعنى مفعول.

[7] في البيت إقواء. (فرّاج) .

[8] رواق الليل: ظلمته. و الهتون: الكثير القطر.