قابل للسكنى و قد سكن فيه بقصد التوطن ستة أشهر أو أزيد ثم تركه و أعرض عنه فإنه حينئذ يبقى وطنا له بعد الإعراض أيضا، و يسمى بالوطن الشرعي فكلما ورد إليه في أيام حياته لزمه إتمام الصلاة و الصوم.

ثم انه يتفرع على موضوع الوطن انه يمكن أن يكون للشخص أوطان كثيرة منتزعة من قصد البقاء و السكونة في أمكنة متعددة في كل منها مدة من السنة مع دوام التجزئة أو عدم توقيتها، كأن أراد أن يسكن مدة عمره أو في وقت غير محدود في ثلاثة بلدان في كل بلد أربعة أشهر أو في أربعة بلدان في كل بلد ثلاثة أشهر أو في اثني عشر بلدا في كل منها شهرا فيتحقق حينئذ له أوطان متعددة.

هذا كله في أقسام الموضوع و أما الحكم فقد ذكروا انه رتب على الوطن أحكام كثيرة، نظير أنه يجب على المكلف إتمام الصلاة و الصوم فيه، و انّه لو مر عليه المسافر في أثناء سفره انقطع سفره موضوعا و صار حاضرا و ترتب عليه حكمه، و أنّه يجوز عليه الإتيان فيه بالصيام المندوبة كلها بدون النذر، و ان من سافر منه يشرع في السفر من آخر جدرانه و أنّ لزوم القصر في الصلاة و الصوم يثبت من موضع خفاء أذانه و جدرانه حين الأخذ في السفر، و لزوم الإتمام و الصوم يثبت من ذلك الموضع حين الرجوع منه، إلى غير ذلك من الأحكام المذكورة في المطولات.

وقت الوقت

قد يستعمل الوقت في اللغة مصدرا بمعنى التوقيت و جعل الوقت لشي‌ء، يقال وقت يقت وقتا، و وقّت يوقّت توقيتا الأمر جعل له وقتا، و قد يستعمل بمعنى مطلق الزمان، و بمعنى المقدار المحدود منه، و الميقات هو الوقت، و الموعد المجعول للفعل، و المكان المعين له، و في المجمع: الوقت مقدار من الزمان مفروض لأمر، و كل شي‌ء قدرت له حينا فقد وقّته توقيتا.

و ليعلم مقدمة ان أصل الزمان و خصوصياته عند العرف و الشرع و أهل الفقه و أهل معرفة الجوّ و الهيئة، منتزع من حركة الأرض و القمر بنحو خاص فإن حركة الأرض‌