ما يقول؟

فقال له أبو الحسن (عليه السلام): أ ما تخافنّ أن تنزل به نقمة فتصيبكم جميعا؟ أ ما علمت بالذي كان من أصحاب موسى و كان أبوه من أصحاب فرعون، فلمّا لحقت خيل فرعون موسى (عليه السلام) تخلّف عنه ليعظه، و أدركه موسى و أبوه يراغمه حتى بلغا طرف البحر فغرقا جميعا، فأتى موسى الخبر، فسأل جبرئيل عن حاله، فقال له: غرق (رحمه الله) و لم يكن على رأي أبيه، لكنّ النقمة إذا نزلت لم يكن لها عمّن قارب المذنب دفاع! (1)

. 8- أبو منصور الطبرسي بسنده عن يعقوب بن جعفر عن أبي ابراهيم (عليه السلام) انه قال: لا اقول انه قائم فازيله عن مكان، و لا احده بمكان يكون فيه، و لا احده ان يتحرك في شي‌ء من الأركان و الجوارح، و لا احده بلفظ شق الفم، و لكن كما قال عز و جل: «إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ» بمشيئته من غير تردد في نفس صمدا فردا لم يحتج الى شريك يدبر له ملكه، و لا يفتح له ابواب علمه (2)

.- 3- «باب النهي عن الحركة»

1- الكليني عن محمد بن أبي عبد اللّه، عن محمد بن إسماعيل البرمكي، عن علي بن عباس الخراذيني، عن الحسن بن راشد، عن يعقوب بن جعفر الجعفري، عن أبي إبراهيم (عليه السلام) قال: ذكر عنده قوم يزعمون أنّ اللّه تبارك و تعالى ينزل إلى السماء الدنيا، فقال: إنّ اللّه لا ينزل و لا يحتاج إلى أن ينزل، إنّما منظره في القرب و البعد سواء، لم يبعد منه قريب، و لم يقرب منه بعيد، و لم يحتج إلى شي‌ء بل يحتاج‌

(1) أمالي المفيد: 112.

(2) الاحتجاج: 2/ 156.