6- عنه، قال: قال احمد بن يعقوب ابو علي البيهقي ((رحمه الله)): أما ما سألت من ذكر التوقيع الذي خرج في الفضل بن شاذان ان مولانا (عليه السلام) لعنه بسبب قوله بالجسم فاني اخبرك ان ذلك باطل، و انما كان مولانا انفذ الى نيسابور وكيلا من العراق كان يسمى أيّوب بن الباب يقبض حقوقه، فنزل بنيسابور عند قوم من الشيعة ممن يذهب مذهب الارتفاع و الغلو و التفويض كرهت ان اسميهم.

فكتب هذا الوكيل يشكو الفضل بن شاذان بأنه يزعم أني لست من الأصل و يمنع الناس من إخراج حقوقه، و كتب هؤلاء النفر أيضا إلى الاصل الشكاية للفضل و لم يكن ذكروا الجسم و لا غيره، و ذلك التوقيع خرج من يد المعروف بالدهقان ببغداد في كتاب عبد اللّه بن حمدويه البيهقي، و قد قرأته بخط مولاي (عليه السلام) و التوقيع هذا:

الفضل بن شاذان ماله و لموالي يؤذيهم و يكذبهم، و اني لأحلف بحق آبائي لئن لم ينته الفضل بن شاذان عن هذا لأرمينه بمرماة لا يندمل جرحه لا في الدنيا و لا في الآخرة. و كان هذا التوقيع بعد موت الفضل بن شاذان بشهرين في سنة ستين و مائتين.

قال ابو علي: و الفضل بن شاذان كان برستاق بيهق فورد خبر الخوارج فهرب منهم، فأصابه التعب من خشونة السفر فاعتل منه و مات فيه فصليت عليه. (1)

ما روى في أحمد بن إسحاق‌

7- الكشي عن حمدويه قال: حدثنا محمد بن علي بن القاسم القمي قال:

حدثني أحمد بن الحسين القمي الآبي ابو علي قال: كتب محمد بن احمد بن الصلت القمي الآبي ابو علي الى الدار كتابا ذكر فيه احمد بن اسحاق القمي و صحبته و انه يريد الحج و احتاج الى ألف دينار، فان رأى سيدي ان يأمر بإقراضه إيّاه و يسترجع منه في البلد اذا انصرف فافعل.

(1) رجال الكشي: 454.