(ح)

المطالب العالية لابن حجر العسقلاني، ج 2، ع 2119 (و لا يكاد يصحّ لأن الكاتب «ابن أبي سفيان» (معاوية) لم يكن أسلم في سنة كتابة هذا المكتوب أي أربع للهجرة. و كذلك ذكر خالد بن الوليد فيه كنائب الوالي، و لم يكن أسلم حينئذ. و يدّعي أن شهر ذي القعدة وقع قبل شهرين من مهاجر النبي (عليه السلام ) (فيكون في المحرم، لا في ربيع الأول). إلى غير ذلك من الأغلاط.

قابل «القضاء في الاسلام» لمحمد ضياء الرحمن الاعظمي في مجلة رابطة العالم الاسلامي، مكة، عدد محرم 1398 ه

راجع الوثيقة 59/ ألف أعلاه.

[باب‌] عهد الإمام إلى عمّاله كيف يسيرون في أهل الإسلام‌

2119- الجارود أنه أخذ هذه النسخة عهد العلاء بن الحضرمي الذي كتبه له النبي صلى اللّه عليه و سلم حين بعثه على البحرين:

«بسم اللّه الرحمن الرحيم‌، هذا كتاب من محمد بن عبد اللّه النبي الأمي القرشي الهاشمي رسول اللّه و نبيّه إلى خلقه كافة، للعلاء بن الحضرمي و من معه من المسلمين، عهد أعهده إليكم، اتقوا اللّه أيها المسلمون! ما استطعتم، فإني بعثت عليكم العلاء بن الحضرمي، و أمرته أن يتّقي اللّه وحده لا شريك له، و أن يلين لكم الجناح، و يحسن فيكم السيرة بالحق، و يحكم بينكم و بين من لقي من الناس بما أنزل اللّه عز و جل في كتابه من العدل، و آمركم بطاعته إذا فعل ذلك، و قسم بقسط، و استرحم فرحم، فاسمعوا له، و أطيعوا، و أحسنوا مؤازرته و معاونته، فإن لي عليكم من الحق طاعة و حقا عظيما لا تقدرون كلّ‌ [1] قدره، و لا يبلغ القول كنه حقّ عظمة اللّه و حقّ رسوله، و كما أنّ للّه و رسوله على الناس عامّة و عليكم خاصّة حقا واجبا بطاعته، و الوفاء بعهده، كذلك للمسلمين على ولاتهم حقا واجبا و طاعة، يرضى اللّه عمن اعتصم بالطاعة، و عظّم حق أهلها و حقّ ولاتها، فإن في الطاعة دركا لكل خير يبتغى، و نجاة من كل شرّ يتّقى، و أنا أشهد اللّه تعالى على من ولّيته شيئا من أمور المسلمين قليلا أو كثيرا فلم يعدل فيهم أن لا طاعة له، و هو خليع‌

[1] كذا في الإتحاف، و في الأصلين «على قدره».