قابل اللسان مادة «بسط»، «حمل»، «همل»- بعب ع 2305- إمتاع المقريزي (خطية) ص 1029- النهاية لابن الاثير مادة بسط.

الرواية الأولى:

هذا كتاب من محمد النبي رسول اللّه، لبني جناب و أحلافهم و من ظاهرهم، على إقام الصلاة و إيتاء الزكاة و التمسّك بالإيمان و الوفاء بالعهد.

و عليهم في الهاملة الراعية في كل خمس شاة غير ذات عوار.

و الحمولة المائرة لهم لاغية. و السقى الرواء و العذى من الأرض يقيمه الأمين وظيفة لا يزاد عليهم.

شهد سعد بن عبادة، و عبد اللّه بن أنيس، و دحية بن خليفة الكلبيّ.

الرواية الثانية:

هذا كتاب من محمد رسول اللّه، لعمائر كلب و أحلافها و من ظأره الإسلام من غيرها مع قطن بن الحارثة العليميّ، بإقام الصلاة لوقتها و إيتاء الزكاة بحقّها. في شدّة عقدها و وفاء عهدها، بمحضر شهود من المسلمين منهم. سعد بن عبادة، و عبد اللّه بن أنيس، و دحية بن خليفة الكلبيّ.

عليهم في الهمولة الراعية البساط الظؤار من كل خمس شاة غير ذات عوار. و الحمولة المائرة لهم لاغية. و في الشويّ الوريّ مسنّة؛ حامل أو حافل. و فيما سقى الجدول من العين المعين العشر من ثمرها مما أخرجت أرضها. و في العذى شطره بقيمة الأمين. فلا تزاد عليهم وظيفة و لا تفرّق.

يشهد اللّه تعالى على ذلك و رسوله.

و كتب ثابت بن قيس بن شمّاس.

(10) عمخ: محمد ... لعمائر