بع: و من- بس: تعدى ... فإنه- المقريزي: شيئا من ذلك يجلد و تنزع- فإن تعدى- زنجويه:

و من تعدى ذلك فإنه.

(5) ديب: النبي محمدا- الواقدي: النبي فان- بس: هذا أمر محمد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم- المقريزي: النبي محمدا- هذا أمر النبي محمد رسول اللّه- بع، زنجويه: محمدا رسول اللّه.

(6) الواقدي: بأمر النبي الرسول.

(6- 7) بس: يتعدينه- المقريزي: النبي محمد بن عبد اللّه- به محمد رسول اللّه- زنجويه، بع:

محمد بن عبد اللّه رسول اللّه- به محمد رسول اللّه لثقيف و شهد على نسخة هذه الصحيفة علي بن أبي طالب و الحسن بن علي و الحسين بن علي و كتب نسختها لمكان الشهادة- بط: خالد بن الوليد.

183 إلى أهل الطائف أيضا

عمخ ع 16 (عن العسكري)

عن أسيد الجعفيّ قال: كنت عند النبي صلى اللّه عليه و سلم فكتب إلى أهل الطائف:

إنّ نبيذ الغبيراء حرام.

184 كتاب أبي بكر إلى عامل ثقيف (زمن الردة)

طب ص 1871+ 1988

إن النبي صلى اللّه عليه و سلم كان قد عاهد ثقيفا: أنهم «لا يحشرون و لا يعشرون و لا يستكرهون بمال و لا نفس» (راجع الوثيقة 181).

و لكن لما توفي النبي صلى اللّه عليه و سلم و ارتدّت العرب عوام أو خواص، و أمسكوا الصدقة إلّا ما كان من قريش و ثقيف و لفّها، فإنهم اقتدى بهم عوامّ جديله و الأعجاز (و هم بنو جشم، و بنو نصر، و بنو سعد بن بكر و ثقيف) ... و كتب أبو بكر رضي اللّه عنه إلى عثمان بن أبي العاص، أن يضرب بعثا على أهل الطائف، على كل‌