شهد أبو عبيدة بن الجراح، و حذيفة بن اليمان، و كتب أبي.

(4) عمخ: و إذا- اللقيط يشبع.

125 لقيس بن حصين من قبيلة مازن بن عمرو بن تميم‌

بح ع 1276

و لم يرو نص الكتاب.

126 إلى مطرف المازني في امرأة الأعشى الشاعر

بس ج 7/ 1، ص 36- 37- بط ع 19/ 1- بعب 158، 1453- عمخ ع 96- بث ج 1 ص 102- بح ع 9010- الفائق للزمخشري مادة «دين»- بحن ع 6885- 6886 (ج 2/ 201- 202).

قابل بث ج 5 ص 546- لسان مادة «أشب» «ذرب» «خلف»- «ديوان الأعشى» المسمى «بالصبح المنير في شعر أبي بصير»؛ ميمون بن قيس بن جندل الأعشى و الأعشيين الآخرين (من سلسلة منشورات جب التذكارية) «أعشى مازن» ص 282- 283» مع الحواشي عن المكاثرة للطيالسي ع 13، و ألف باء لأبي الحجاج البلوي ج 1 ص 832، و المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية للعيني ج 2 ص 289، و حسن الصحابة في شرح أشعار الصحابة لعلي فهمي ع 113، و البداية و النهاية لابن كثير، و تاج العروس، و عن بعض من ذكرناهم قبل- معجم الصحابة لابن قانع (خطية) ورقة 11/ ألف- بحن رقم 6885.

إنّ عبد اللّه بن الأعور الحرمازي المازني- و هو الأعشى الشاعر- كانت عنده امرأة يقال لها معاذة. فخرج يمتار لأهله من هجر، فهربت امرأته بعده ناشزا عليه، فعاذت برجل منهم يقال له: مطّرف ابن بهصل بن كعب بن قشع بن دلف بن أميم بن عبد اللّه؛ فجعلها خلف ظهره. فلما قدم عبد اللّه لم يجدها في بيته، فأخبر أنها نشزت عليه، و أنها عاذت بمطرّف بن بهصل. فأتاه فقال: يا ابن عمّ عندك امرأتي فادفعها إليّ. قال: ليست عندي و لو كانت عندي لم أدفعها