1 ـ بطلُ العفّة

كلّنا يَعرف قصّة يوسف الصدّيق (عليه السلام)، بطل العفّة والاحتشام الواردة في القرآن الكريم ضمن سورة معروفة باسمه ، حيث ينتقل يوسف (عليه السلام)من ( كنعان ) إلى ( مصر ) ، وبالتحديد إلى قصر ( بوتيفار ) عزيز مصر ، وقد تحتمّ عليه أن يعيش هناك ، إلاّ أنّ شدّة جماله أوقعت ( زليخا ) زوجة العزيز في حُبّه حتّى طلَبت منه الفاحشة ، إلاّ أنّ يوسف كان مطهّراً وسليلاً للأنبياء فقاومها بشدّة وقال : ( مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ) [1] .

وكان جزاء يوسف (عليه السلام)ـ عن عدم استجابته لطلب زليخا صاحبة القصر ، وثباتهُ على إيمانه ـ أن أودِعَ السجنَ وأمضى فيه سنيناً ، ولكن ما أن اتّضحت براءتهُ للجميع وأطلقَ سراحه حتّى صار وزيراً وعزيزاً لمصر ، في حين تحوّلت زليخا إلى عجوز تفترش تراب المذلّة [2] !

2 ـ جذوةُ الإيمان والإباء

إنّ الذي يميّز الإنسان عن سائر المخلوقات هو ما يمتلكه من قدرة على التفكير والتدبير ، وهناك آيات كثيرة في القرآن تحثّ الإنسان على التعقّل والتفكّر ، بل يرى الإسلام أنّ التفكير من أفضل أنواع العبادة ، قال الإمام الرضا (عليه السلام): ( أفضلُ العبادة : إدمانُ التفكير في الله وفي قدرته ) [3] .

وقال الإمام علي (عليه السلام): ( الفكرُ مرآة صافية ) [4] .

وقال الإمام الصادق (عليه السلام): ( تفكّر ساعة خيرٌ من قيام ليلة ) [5] .

وإنّ قصّة أصحاب الكهف نموذج مهمّ للتفكير والتعقّل ، وقد وردت قصّتهم في الآيات من 9 إلى 27 من سورة الكهف ، وطبقاً لِمَا ورد في القرآن والأحاديث ،

[1] سورة يوسف : الآية 23 .

[2] بحار الأنوار : 12 / 253 و 296 .

[3] أصول الكافي : 2 / 45 ، بحار الأنوار : 68 / 325 .

[4] نهج البلاغة : صُبحي الصالح ، الحِكمة رقم 5 .

[5] أصول الكافي : 2 / 45 ، بحار الأنوار : 48 / 328 .