فرعا و أعلى أصلا من أن يقوم مثلي مع قصور ذرعه و جمود طبعه، بما يجب من عد مفاخره، و تخليد مآثره، و لكنّه (عليه السلام) من أهل بيت الكرم و الجود، و ناشري رمم السماح في الوجود، و لذلك يقبل اليسير و يجازي بالكثير، و قد قلت في مدحه معتذرا من التقصير:

أيا ابن الأكرمين أقل عثاري * * * فتقصيري على الحالات باد

و كيف أطيق أن أحصي مزايا * * * خصصت بهنّ من بين العباد

لك الشرف الذي فاق البرايا * * * و جلّ علا على السبع الشداد

سبقت إلى المفاخر و السجايا ال * * * كريمة و الندى سبق الجواد

وجود يديك يقصر عن مداه * * * إذا عدّ الندى صوب الغواد (1)

و بيتك في العلى سام رحيب * * * بعيد الذكر مرتفع العماد

أبوك شأى الورى شرفا و مجدا * * * فأمسى في العلى واري الزناد (2)

و جدّك أكرم الثقلين طرّا * * * أقرّ بفضله حتّى الأعادي‌

إلى الحسن بن فاطمة أثيرت * * * بحقّ أينق المدح الجياد (3)

تؤمّ أبا محمّد المرجّى * * * حماد لها و من أمّت حماد

أقرّ الحاسدون له بفضل * * * عوارفه قلائد في الهواد (4)

بكم نال الهداية ذو ضلال * * * و أنتم ناهجوا سبل الرشاد

و أنتم عصمة الراجي و غوث * * * يفوق الغيث في السنة الجماد (5)

محضتكم المودة غير و ان * * * و أرجو الأجر في صدق الوداد

و كم عاندت فيكم من عدوّ * * * و فيكم لا أخاف من العناد

و من يك ذا مراد في أمور * * * فإنّ ولاءكم أقصى مرادي‌

أرجّيكم لآخرتي و أبغي * * * بكم نيل المطالب في معادي‌

و ما قدّمت من زاد سواكم * * * و نعم الزاد يوم البعث زادي‌

(1) غواد جمع الغادية: السحابة تنشأ غدوة.

(2) شأى القوم: سبقهم. و ورى الزند: خرجت ناره.

(3) ثار: هاج. و أينق جمع الناقة.

(4) العوارف: العطايا. و الهواد: الأعناق.

(5) السنة الجماد: أي لم يصبها مطر.