الثالث: في تسميته (عليه السلام)‌

قال ابن طلحة: اعلم أنّ هذا الاسم الحسن سمّاه به جدّه رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، فإنّه لمّا ولد (عليه السلام) قال: ما سمّيتموه؟ قالوا: حربا، قال (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): بل سمّوه حسنا، ثمّ إنّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) عقّ عنه كبشا، و بذلك احتجّ الشافعي في كون العقيقة سنّة عن المولود.

و تولّى ذلك النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و منع أن تفعله فاطمة (عليها السلام)، و قال لها: احلقي رأسه و تصدّقي بوزنه الشعر فضّة، ففعلت ذلك، و كان وزن شعره يوم حلقه درهما و شيئا، فتصدّقت به،

فصارت العقيقة و الصدقة بزنة الشعر سنّة مستمرّة بما شرعه النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) في حقّ الحسن (عليه السلام)، و كذا اعتمد في حقّ الحسين (عليه السلام) عند ولادته و سيأتي ذكره إن شاء اللّه تعالى.

و روى الجنابذي‌ أنّ عليّا (عليه السلام) سمّى الحسن حمزة، و الحسين جعفرا، فدعا رسول اللّه عليا و قال له: إنّي قد أمرت أن أغيّر اسم ابني هذين، قال: فما شاء اللّه و رسوله؟ قال: فهما الحسن و الحسين.

و يظهر من كلامه أنّه بقي الحسن (عليه السلام) مسمّى حمزة إلى حين ولد الحسين و غيّرت أسماؤهما (عليهما السلام) وقتئذ، و في هذا نظر لمتأمّله، أو يكون قد سمّى الحسن و غيره، و لمّا ولد الحسين و سمّى جعفرا غيره فتكون التسمية في زمانين و التغيير كذلك.

الرابع: في كنيته (عليه السلام) و ألقابه‌

قال ابن طلحة: كنيته أبو محمّد لا غير، و أمّا ألقابه فكثيرة: التقي، و الطيّب، و الزكي، و السيّد، و السبط، و الولي، كلّ ذلك كان يقال له و يطلق عليه، و أكثر هذه الألقاب شهرة: التقي، لكن أعلاها رتبة و أولاها به ما لقّبه به رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) حيث وصفه به و خصّه بأن جعله نعتا له، فإنّه صحّ النقل‌

عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فيما أورده الأئمّة الأثبات و الرواة الثقات، أنّه قال: ابني هذا سيّد.

و سيأتي هذا الحديث بتمامه في الفصل الآتي ردف هذا إن شاء اللّه تعالى، فيكون أولى ألقابه: السيّد.

و قال ابن الخشّاب: كنيته أبو محمّد، و ألقابه: الوزير، و التقي، و القائم، و الطيّب، و الحجّة، و السيّد، و السبط، و الولي.