عليه في ربيع الآخر سنة اثنتين و عشرين و ثلاثمائة، روى عن رجاله من عدّة طرق‌ أنّ فاطمة (عليها السلام) لمّا بلغها إجماع أبي بكر على منعها فدكا لاثت خمارها (1)، و أقبلت في لميمة (2) من حفدتها (3) و نساء قومها تجرّ أدراعها (4)، تطأ في ذيولها، ما تخرم من مشية رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) (5)، حتّى دخلت على أبي بكر، و قد حشد (6) المهاجرين و الأنصار، فضرب بينهم بريطة (7) بيضاء- و قيل قبطية (8)- فأنّت أنّة أجهش لها القوم بالبكاء (9)، ثمّ أمهلت طويلا حتّى سكنوا من فورتهم (10)، ثمّ قالت (عليها السلام):

أبتدئ بحمد من هو أولى بالحمد و الطول و المجد، الحمد للّه على ما أنعم، و له الشكر بما ألهم، و الثناء بما قدّم من عموم نعم ابتدأها، و سبوغ (11) آلاء (12) أسداها (13)، و إحسان منن أولاها (14)، جمّ عن (15) الإحصاء عددها، و نأى عن المجازاة مزيدها (16)، و تفاوت عن الإدراك أبدها (17)، و استتب الشكر

(1) أصل اللوث في العمامة يقال: لاث العمامة على رأسه يلوثها لوثا أي عصبها، و استعير للخمار.

(2) لميمة: جميعة.

(3) الحفدة: الأعوان و الخدم.

(4) درع المرأة: قميصها و الجمع أدراع.

(5) ما خرمت منه شيئا: ما نقصت.

(6) حشدهم: جمعهم.

(7) الريطة: الملاءة إذا كانت قطعة واحدة لفّتين و الجمع ريط و رياط.

(8) القبطية: ثياب بيض رقاق من كتان تتخذ بمصر و قد تضم لأنّهم يغيرون في النسبة، كما قالوا سهلي و دهري.

(9) الجهش: أن يفزع الإنسان إلى غيره و هو مع ذلك يريد البكاء كالصبي يفزع إلى أمّه و قد تهيّأ للبكاء.

(10) فارت القدر تفور فورا و فورانا: جاشت و منه قولهم: ذهبت في حاجة ثمّ أتيت فلانا من فوري أي قبل أن أسكن.

(11) السبوغ: الكمال.

(12) الآلاء: النعماء جمع الى- بالفتح و القصر و قد يكسر الهمزة-.

(13) أسدى إليه: أحسن.

(14) أولاها: أي تابعها بإعطاء نعمة بعد أخرى بلا فصل.

(15) جم الشي‌ء: كثر. و في البحار: إنّ التعدية بعن لتضمين معنى التعدي و التجاوز.

(16) نأى: بعد. و في بعض النسخ «المجاراة» بالمهملة و هي بمعنى الموافقة و في البحار «و نأى عن الجزاء أمدها» و قال في شرحه: أي بعد عن الجزاء بالشكر غايتها.

(17) و في جملة من النسخ «أمدها».