و اشتدّ القتال ساعتئذ، و رأى علي (عليه السلام) أمارات النصر من جهة الأشتر فأمدّه برجال من أصحابه، و حين رأى عمرو بن العاص ذلك قال لمعاوية: إنّي أعددت لهذا الوقت رأيا أرجو به تفريق كلمتهم و دفع هذا الأذى المعجّل، قال معاوية: و ما هو؟ قال: نرفع المصاحف (على رءوس الرماح) و ندعوهم إلى كتاب اللّه تعالى، فقال: أصبت، و رفعوها و رجع القرّاء عن القتال، فقال لهم علي (عليه السلام): إنّها فعلة عمرو بن العاص و خديعة و فرار من الحرب، و ليسوا من رجال القرآن فيدعوننا إليه، فلم يقبلوا و قالوا:

لا بدّ أن تنفذ و تردّ الأشتر عن موقفه و إلّا حاربناك و قتلناك أو سلّمناك إليهم، فأنفذ في طلب الأشتر فأعاد إليه أنّه ليس بوقت يجب أن تزيلني فيه عن موقفي و قد أشرفت على الفتح، فعرفه بالاختلاف الذي وقع فعاد و لام القرّاء و عنفهم و سبّهم و سبّوه و ضرب وجه دوابّهم و ضربوا وجه دابّته، و أبوا إلّا الاستمرار على غيّهم، و إنهما كافي بغيهم، و وضعت الحرب أوزارها.

و سأل علي (عليه السلام): ما الذي أردتم برفع المصاحف؟ قالوا: الدعاء إلى ما فيها و الحكم بمضمونها، و إن نقيم حكما و تقيموا حكما ينظران في هذا الأمر و يقرّان الحق مقرّه، فعرّفهم أمير المؤمنين ما في طي أقوالهم من الخداع، و ما ينضمّون عليه من خبث الطباع، فلم يسمعوا و لم يجيبوا و ألزموه بذلك إلزاما لا محيص عنه فأجاب على مضض (1).

و نصب معاوية عمرو بن العاص و عيّن علي (عليه السلام) عبد اللّه بن العباس فلم يوافقوا و قالوا: لا فرق بينك و بينه، فقال: فأبو الأسود؟ فأبوا عليه فاختاروا أبا موسى الأشعرى، فقال (عليه السلام): إنّ أبا موسى مستضعف و هواه مع غيرنا، فقالوا: لا بدّ منه، فقال: إذا أبيتم فاذكروا كلّما قلت و قلتم، و كان من خدع عمرو أبا موسى و حمله على خلع علي (عليه السلام) و إقرارها على لسان عمرو في معاوية، و تشاتمهما و تلاعناهما ما هو مشهور في كتب السير و التواريخ.

و قد عمل في صفّين كتاب مفرد و ليس كتابنا هذا بصدد ذكر ذلك و أمثاله، و إنّما غرضنا وصف مواقف أمير المؤمنين (عليه السلام) و شدّة بأسه و إقدامه و تعديده مناقبه و ذكر أيّامه و نذكر ملخّصا حال معاوية عند عزمه على قتال عليّ فإنّه شاور فيه ثقاته و أهل ودّه‌

(1) المضض: وجع المصيبة.