كتابه «التذكرة الفخرية» هو الغزل، و لعلّ ذلك لأنّ السائد في عصره أن يبدأ الشعراء قصائدهم- و خاصة ما يقولونه في المديح- بالغزل و التشبيب بحسان الوجوه و هيفاء القدود، و لهذا يكثر في قصائدهم هذا النوع من الشعر. و لكن شاعرنا- مع هذا- كأنّه يحتشم من نقل بعض ما قاله في الغزل، فتراه يعتذر بجملة «و قد اقتضت الحال ذلك» عند ما ينقل مقطوعته القافية التي أوّلها:

جارية من ساكني العراق * * * تضرم نار الهائم المشتاق‌

* * *

يقول الأستاذ عبد اللّه الجبوري: و شعره يمتاز بالأصالة و القوّة في الوجدانيّات، و يبدو نظما متكلّفا أثر الصنعة و التكلّف بيّن في مدحه لآل البيت (عليهم السلام) (1).

مؤلفاته‌

* كشف الغمة في حياة النبي الكريم و السادة المعصومين (عليهم السلام) و جانب من فضائلهم و مناقبهم، و هو من أهم المصادر المعروفة في هذا الصدد بما جمع من مختلف كتب المذاهب المعتنى بها، طبع في إيران و بيروت طبعات كثيرة، و هو الماثل بين يدي القارئ الكريم في طبعته الجديدة.

* رسالة الطيف في وصف الطيف و طول الليل للعاشقين و معاناة السهد و مكابدة السهر، و وصف قصر ليل الوصال شعرا و نثرا. طبع في بغداد سنة 1388 بتحقيق الأستاذ عبد اللّه الجبوري، و طبع في بيروت بتحقيق الأستاذ محمّد سعيد الطريحي و لم أره.

* التذكرة الفخرية كتاب أدبي قيّم جمع بين دفّتيه جملة صالحة من الطرائف و الأشعار مع النقد الأدبي لها، ألّفه لفخر الدولة و الدين منوجهر بن أبي الكرم الهمذاني في سنة 671. طبع في بغداد سنة 1404 بتحقيق الدكتور نوري حمّودي القيسي و الدكتور حاتم صالح الضامن.

* المقامات الأربع‌

(1) مقدمة رسالة الطيف ص 24.