فهذه الآيات الاثنتا عشرة، ليست آيات وجودهم فحسب، بل آيات خصوصياتهم و صفاتهم أيضا، فيستنبط منها:

1- انّهم يسمعون و يفهمون و يؤمنون و يشركون، كما هو مفاد الآية الأولى.

2- و انّ منهم سفيها و نبيها، و هو مفاد الآية الثانية.

3- و انّ لهم أعضاء و جوارح، كما هو مفاد الآية الثالثة.

4- و انّ فيهم صالحا و طالحا و هذا في الآية الرّابعة.

5- و انّ فيهم ذكورا و اناثا، كما في الآية الخامسة.

6- و انّهم خلقوا من نار شديدة اللّهب، مختلطة بالهواء، كما هو مفاد الآية السادسة و آية أخرى قائلة: وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مٰارِجٍ مِنْ نٰارٍ (الرحمن 15) و «المارج» الشعلة ذات اللّهب الشديد المختلط بسواد النّار، و «السّموم» كظلوم: الرّيح الحارّة.

7- و انّ فيهم شهوات جنسية، و لمسات شهوية، و هو ظهور الآية السّابعة قال العلامة المجلسي (رح) في معنى قوله تعالى: «لَمْ يَطْمِثْهُنَّ»* أي لم يفتضّهنّ، و الافتضاض: النّكاح بالتدمية، أي لم يطأهن و لم يغشهن «إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لٰا جَانٌّ»* فهنّ أبكار» [1].

8- و انّ عددهم أكثر من البشر،، تقول به الآية الثامنة.

9- و انّ «ابليس» اللّعين، الذى هو أعدى عدو للآدميّين، من الجنّ أيضا و هو مفهوم الآية التاسعة.

10- و انّ لهم من القدرة و القوى ما ليس معشارها في الانسان العادي، كما هو ظاهر الآية العاشرة.

11- و انّهم خلقوا للعبادة كالبشر، كما هو مفهوم الآية الحادية عشرة.

[1] بحار الأنوار (ج 63/ 59)