[1] و نحوها [2].

و الثاني؛ لكونه أنسب بالمعنى اللغويّ. و يؤيّده إضافة الحجّ كثيرا في الكتاب [3] و السنّة [4].

(و النظر فيه في امور أربعة):

[النظر الأوّل في أنواع الحج]

(الأوّل: في أنواعه، و هو) بالذات نوعان: (واجب و ندب)؛ لأنّ الراجح لا يخلو عنهما.

(فالواجب) ابتداء من قبل اللّه تعالى (بأصل الشرع) الإتيان به (مرّة واحدة) بلا خلاف بين المسلمين، كما في التهذيب [5] و لذا حمل أخبار الوجوب على أهل الجدّة في كلّ عام، على وجوبه في الأعوام على البدل، لا عينا [6]. مضافا إلى الأصل و الأخبار.

منها: ما في علل الفضل بن شاذان، عن مولانا أبي الحسن الرضا (عليه السّلام):

«و إنّما امروا بحجّة واحدة لا أكثر؛ لأنّ اللّه تعالى وضع الفرائض على أدنى القوم» [7].

رواه الصدوق في العيون، بسنده الحسن عن الفضل [8].

[1] البقرة: 196.

[2] البقرة: 197.

[3] آل عمران: 97.

[4] راجع نهج البلاغة: 45 الخطبة 1، و 163 الخطبة 110، و الوسائل 11: 22، الباب 4 من أبواب وجوب الحجّ، الحديث 7 و 9. و الصفحة 35، الباب 8، الحديث 6.

[5] التهذيب 5: 16 ذيل الحديث 45.

[6] التهذيب 5: 16 ذيل الحديث 48.

[7] الوسائل 11: 19 أبواب وجوب الحج ب 3 ح 1- 3.

[8] عيون أخبار الرضا (عليه السّلام) 2: 120/ 1 بتفاوت يسير.