و لم يشغلك عن هذا متاع * * * و لا دنيا بزخرفها فتنتا

و لا أنهاك عنه أنيق روض * * * و لا عدر حرسه كلفتا [1]

جعلت المال فوق العلم جهلا * * * لعمرك في القضية ما عدلتا

و بينهما بنص الوحي بين * * * ستعلمه إذا طه قرأتا

فإن رفع الغني لواء مال * * * فأنت لواء علمك قد رفعتا

و مهما اقتض أبكار الغواني * * * فكم بكر من الحكم اقتضضتا

و إن جلس الغني على الحشايا * * * فأنت على الكواكب قد جلستا

و لو ركب الجياد مسومات * * * فأنت مناهج التقوى ركبتا

و ليس يضرك الإقتار شيئا * * * إذا ما كنت ربك قد عرفتا

فيا [2] من عنده لك من جميل * * * إذا بفناء ساحته أنختا

فقابل بالصحيح قبول قولي * * * و إن أعرضت عنه فقد خسرتا

و إن رابحته قولا و فعلا * * * و تاجرت الإله فقد ربحتا [3]

أحواله و ظرائفه:

تقدم شيء كثير في طي ترجمته من أحواله و ظرائفه، و بقيت أشياء أخر نذكرها هنا، و هي:

(1) قال الصفدي: و كان له- أي: للعلامة- ممالك و إدارات كثيرة و أملاك جيدة .. و حج أواخر عمره و خمل و انزوى إلى الحلة [4].

و قال العسقلاني: و حج في أواخر عمره [5].

و قال السيد الخرسان: و إذا ما رجعنا إلى بعض مصنفاته نجده منذ عام 716- و هو العام الذي توفي فيه السلطان خدابنده- كان بالحلة، و قد فرغ منها فيها، و هذا

[1] كذا، و لعل المناسب: «و لا غدر بجريتها كلفتا».

[2] كذا، و لعل الصواب: فكم.

[3] مجلة تراثنا، عدد: 7 و 8، ص 328- 330.

[4] الوافي بالوفيات 13- 85.

[5] الدرر الكامنة 2- 71.