أنا الجوهرة الثمينة أنا باب المدينة، أنا حكمة الحكمة أنا عصام العصمة، أنا واضع الشريعة أنا حافظ الطريقة، أنا موضّح الحقيقة أنا مطيّة الوديعة، أنا مبيد الكفرة أنا أبو الأئمّة البررة، أنا دوحة الأصيلة أنا مفضال الفضيلة، أنا خليفة الرسالة أنا سميدع البسالة، أنا وارث المختار أنا ظهير الأظهار، أنا عقاب الكفور أنا مشكاة النور، أنا جملة الأمور أنا زهرة النور، أنا بصيرة البصائر أنا ذخيرة الذخائر، أنا بشارة البشر أنا الشفيع المشفّع في المحشر، أنا ابن عمّ البشير النذير.

أنا طود الأطواد أنا جود الأجواد، أنا حلية الخلد أنا بيضة البلد، أنا صمصام الجهاد أنا جلسة الآساد، أنا الشاهد المشهود أنا العهد المعهود، أنا منحة المنائح أنا صلاح المصالح، أنا غمضة الغوامض أنا لحظة اللواحظ، أنا أعذوبة اللفظ أنا أعجوبة الحفظ أنا نفيس النفائس، أنا غياث الضنك أنا سريع الفتك، أنا رحيب الباع أنا وقر الأسماع، أنا إرث الوارث أنا نفثة النافث، أنا جنب اللّه أنا وجه اللّه».

و من أسمائه و ألقابه و كناه التي دعاه به رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و عناه: أبو الحسنين.

و تكنيته بأبي الحسن جاء كثيرا في الأخبار، و سيأتي في تضاعيف الأبواب، و بذكرها هاهنا لا نكثر و لا نطوّل الكتاب. و هذه الكنية أشهر كناه بين الأنام، و قلّ من يكنّيه، فلا يكنّيه بها من الخواصّ و العوام.

458 قال الإمام الفقيه المذكور: كان له الأولاد، و لكن يكنّى بأبي الحسن، فإنّه أكبر أولاده، و أرفعهم درجة.

و منها: أبو السبطين‌

أورده الإمام الفقيه و قال: أي: أبو الحسن و الحسين، و هما سبطا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله).

و السبط في اللغة بمنزلة القبيلة، و أولاد إسرائيل اثنا عشر سبطا، و في الحديث: «حسين منّي و أنا منه» و حسين سبط من الأسباط أي: يكثر أولاده، و قيل: اشتقاق الأسباط من سبط، و هي شجرة لها أغصان كثيرة و أصلها واحد، كان رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بمنزلة الشجرة، و الأولاد بمنزلة الأغصان. و قيل في معنى قوله: حسين سبط من الأسباط، أي: أمّة من الأمم، في الخبر: كان الأسباط في بني إسحاق كالقبائل في بني إسماعيل، فاللفظ واقع‌