بعض شواهد إصراره (عليه السلام) على الخروج للعراق مع علمه بمصيره

وعن ابن عباس قال: "لقيت الحسين، وهو يخرج إلى العراق، فقلت له: يا ابن رسول الله لا تخرج. فقال لي: يا ابن عباس أما علمت إن منيتي من هناك، وأن مصارع أصحابي هناك. فقلت له: فأنى لك ذلك؟ قال: بسرٍّ سُرَّ لي، وعلم أُعطيته" [1] .

وقال ابن عساكر: "وكتبت إليه عمرة بنت عبد الرحمن تعظم عليه ما يريد أن يصنع، وتأمره بالطاعة ولزوم الجماعة، وتخبره أنه إنما يساق إلى مصرعه، وتقول: أشهد لحدثتني عائشة أنها سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: يقتل حسين بأرض بابل. فلما قرأ كتابها قال: فلابد لي إذاً من مصرعي. ومضى" [2] . وقريب من ذلك جوابه لأم سلمة (رضي الله عنهم) لما أخبرته بحديث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن قتله [3] (عليه السلام) .

ومرجع ذلك إلى قطع الطريق عليهم، وإلزامهما بما يعلمان به من الوعد الإلهي، مع التصميم على المضي فيه.

رواية الفريقين للمضامين السابقة شاهد بصحته

ولو اختص الشيعة برواية ذلك لأمكن للمدعي أن يتجاهل كثرة النصوص المذكورة ومؤيداته، ويتهمهم باختلاق تلك النصوص من أجل

[1] دلائل الإمامة ص:181ـ182 في ترجمة الحسين (عليه السلام): ذكر معجزاته (عليه السلام) . إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ج:4 ص:54 الباب الخامس عشر: معجزات أبي عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) الفصل السابع عشر.

[2] تاريخ دمشق ج:14 ص:209 في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب، واللفظ له. تهذيب الكمال ج:6 ص:418 في ترجمة الحسين بن علي بن أبي طالب. سير أعلام النبلاء ج:3 ص:296ـ297 في ترجمة الحسين الشهيد. تاريخ الإسلام ج:5 ص:9 حوادث سنة واحد وستين: مقتل الحسين. ترجمة الحسين (عليه السلام) من طبقات ابن سعد ص:58 ح:283. وغيرها من المصادر.

[3] إثبات الوصية ص:175 قصة كربلاء. الهداية الكبرى ص:203. الثاقب في المناقب ص:330. مدينة المعاجز ج:3 ص:489ـ490. وغيرها من المصادر.