فإنّكم بعين اللّه، و مع ابن عمّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، و عاودوا الكرّ، و استحيوا من الفرّ، فإنّه عار باقي الأعقاب‌ [1]، و نار حامية يوم الحساب، و طيبوا عن أنفسكم نفسا و اطووا عن الحياة كشحا، و امشوا إلى الموت مشيا سجحا [2]، و عليكم بهذا السواد الأعظم، و الرّواق المطنّب، فاضربوا ثبجه‌ [3] فإنّ الشيطان كامن في كسره قد نفج حضنيه‌ [4]، مفترشا ذراعيه، قد (مدّ) [5] للوثبة يدا، و أخّر للنكوص رجلا؛ فصمدا صمدا، حتّى ينجلي لكم عمود الحقّ؛ و أنتم الأعلون، و اللّه معكم، و لن يتركم أعمالكم» [6].

و عن ابن عبّاس، قال: لمّا كان يوم صفّين، قام عليّ (عليه السلام) خطيبا في أصحابه، فحمد اللّه و أثنى عليه، ثمّ قال: «يا أهل القرآن، تنكلون عن حقّكم (و يجمع أهل الشام على باطلهم فيغلب باطلهم حقّكم؟!) [7] أ تدرون من رئيسهم؟! (رئيسهم) منافق ابن منافق، و طليق ابن طليق: معاوية بن أبي سفيان؛ و أنا أخو رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و صهره، و ابن عمّه، و أبو ولده، و الذابّ عنه، و المفدية [8] بنفسي،

[1] في «س»: (باق في الأحساب) بدل من: (باقي الأعقاب).

[2] السّجح: السّهل (النهاية في غريب الحديث و الأثر 2: 342).

[3] ثبجه، أي: وسطه و معظمه (النهاية في غريب الحديث و الأثر 1: 206)؛ و رسم الكلمة في «م» و «س»: (شجّه) أقرب منه إلى (ثبجه)، فلاحظ.

[4] كنى به عن التعاظم و التكبّر و الخيلاء (النهاية في غريب الحديث و الأثر 5: 89)، و يروى بالخاء أيضا- نفخ- أي: منتفخ مستعدّ لأن يعمل عمله من الشرّ (النهاية في غريب الحديث 5: 90).

[5] ما بين القوسين من «س».

[6] انظر: نهج البلاغة: 97/ ط 66، في تعليم الحرب و المقاتلة.

[7] ما بين القوسين من «س»، و قبله: (يا أهل العراق) بدل من: (يا أهل القرآن).

[8] في «م»: (و المساويه) بدل من: (و المفدية).