عليه ردّها في صلبه تتردّد من صلب إلى صلب و من طاهر إلى طاهر، حتّى أسكنه صلب عبد المطّلب، فسمع لها همهمة، و كان يبين نورها بين عينه، حتّى أحبّ اللّه كمال أمرها فانتزعها من صلب عبد المطّلب فقسمها قسمين، فجعل في عبد اللّه نصفها، و في أبي طالب نصفها فخرج منها عليّ بن أبي طالب»، ثمّ تلا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

(وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ كانَ رَبُّكَ قَدِيراً)، ثمّ قال:

«و الذي بعثني بالحقّ نبيّا، إنّ عليّا هو النسب و الصهر من بعدي» [1].

التاسع: الثلّة

، عن ابن أسباط، قال: سمعت أبا سعد المدائنيّ يسأل أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن قوله تعالى: (ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ* وَ ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ) [2]، قال: «الأوّلون [حزقيل‌] [3] مؤمن آل فرعون، و (ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ): عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)» [4].

العاشر: اللسان‌

، فعن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام) أسأله عن قول اللّه تعالى: (وَ وَهَبْنا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنا) [5] قال: رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

(وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا) [6]، فأخذ الكتاب و وقّع تحته: «وفّقك اللّه و رحمك اللّه هو أمير المؤمنين (عليه السلام)» [7].

[1] انظر مضمونه في أمالي الطوسيّ: 313/ 637، عن أنس، مجمع البيان 7: 324 في تفسير الآية- المعنى، و فيه: ... عن ابن سيرين: نزلت في النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و عليّ بن أبي طالب ... فكان نسبا و صهرا، و في تفسير القمّيّ 2: 348: اليمين: عليّ بن أبي طالب (عليه السلام)، و أصحابه: شيعته.

[2] الواقعة (56): 39- 40.

[3] ما بين المعقوفتين من تفسير القمّيّ.

[4] تفسير القمّيّ 2: 348، روضة الواعظين: 105، مناقب آل أبي طالب 1: 290.

[5] مريم (19): 53.

[6] مريم (19): 50.

[7] جاء في تفسير القمّيّ 2: 51: (وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا) يعني: أمير المؤمنين (عليه السلام)، حدّثني بذلك أبي، عن الحسن العسكريّ (عليه السلام).