أقول: وجدنا كثيرا من الأخبار العاميّة تعرض على الأئمة (عليهم السلام) و هم لا يصرّحون بكونها موضوعة تقية، بل يؤوّلونها على ما يوافق الحق، و يمكن أن يكون هذا الخبر أيضا كذلك مع أن الأخبار هم أيضا ظهرا و بطنا كالقرآن و اللّه يعلم.

12- باب فيما ورد عن الحسن العسكري (عليه السلام) في ذلك‌

الأخبار: الأئمة: الحسن العسكري (عليه السلام):

1- إكمال الدين: العطار، عن سعد، عن موسى بن جعفر البغدادي قال:

سمعت أبا محمد الحسن بن علي (عليه السلام) يقول:

كأنّي بكم و قد اختلفتم بعدي في الخلف منّي، أما إنّ المقرّ بالأئمّة بعد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) المنكر لولدي كمن أقرّ بجميع أنبياء اللّه و رسله، ثمّ أنكر نبوّة محمّد (صلّى اللّه عليه و آله)، و المنكر لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) كمن أنكر جميع الأنبياء، لأن طاعة آخرنا كطاعة أوّلنا، و المنكر لآخرنا كالمنكر لأوّلنا، أما إنّ لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلّا من عصمه اللّه عزّ و جلّ.

كفاية الأثر: الحسين بن علي، عن العطار (مثله) [1].

2- غيبة الطوسي: قال إسماعيل بن علي: دخلت على أبي محمد الحسن بن علي (عليهما السلام) في المرضة التي مات فيها- و أنا عنده- إذ قال لخادمه عقيد و كان الخادم أسودا نوبيّا قد خدم من قبله علي بن محمد و هو ربّي الحسن (عليه السلام) فقال [له‌]: يا عقيد اغل لي ماء بمصطكي. فأغلى له، ثم جاءت به صقيل‌ [2] الجارية أم الخلف (عليه السلام).

[1]- كمال الدين: 409 ح 8، كفاية الأثر: 291، عنهما البحار: 51/ 160 ح 6، و إثبات الهداة: 6/ 427 ح 188. و أخرجه في إعلام الورى: 442 عن الصدوق.

[2]- اختلف في اسمها رضي اللّه عنها على عدّة وجوه. فمن أسمائها:

صقيل، و صيقل، و نرجس، و مليكة، و حكيمة، و سوسن، و غيرها كما ورد في روايات أهل البيت (عليهم السلام) و ما جاء من طرق الجماعة.

و من أراد الاطلاع فليراجع البحار: 51/ 2- 28 باب ولادته و أحوال امّه (عليه السلام).