توقّعوا الفرج عند ارتتاج المخرج. [1]

3366 *3169* 169-

العلم مقرون بالعمل، فمن علم عمل، و العلم يهتف بالعمل، فإن أجاب و إلاّ ارتحل (1) -. [2]

إنّ اللّه تعالى جعل للنفس العاقلة قوّتين: علميّة و علميّة، و جعل كمالها باستكمال هاتين القوّتين بالعلم و العمل، و لا كمال لها بالعلم دون اقترانه بالعمل بل هو حجّة على صاحبه، و كذلك العكس.

قال عليه السلام: قصم ظهري رجلان، عالم متهتّك، و جاهل متنسّك. [3]

3400 *3170* 170-

العين حقّ، و الرّقى حقّ، و السّحر حقّ، و الطّيرة ليست بحقّ، و العدوى ليست بحقّ، و الطّيب نشرة، و العسل نشرة، و الرّكوب نشرة، و النّظر إلى الخضرة نشرة. [4]

و يروى: «الغسل نشرة» بالغين المعجمة، أي التطهير بالماء (2) -. [5]

و في الحديث: العين حقّ، و لو كان شي‌ء يسبق القدر لسبقته العين. [6]

[1] شرح ابن أبي الحديد 19-267.

[2] في نهج البلاغة، الحكمة 366: فإن أجابه و إلاّ ارتحل عنه.

[3] منية المريد-181.

[4] نهج البلاغة، الحكمة 400.

[5] شرح ابن أبي الحديد 19-372.

[6] المصدر السابق .