قال الشاعر: [1]

فلّما صرّح الشرّ # فأمسى و هو عريان

و لم يبق سوى العدوا # ن دنّاهم كما دانوا

و بعض الحلم عند الجهـ # -ل للذّلّة إذعان

و في الشرّ نجاة حيـ # -ن لا ينجيك إنسان‌

و في وصايا النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-لأبي ذرّ (ره) : كن ذئبا و إلاّ أكلتك الذئاب. [2]

3380 *3132* 132-

ربّ مستقبل يوما ليس بمستدبره، و مغبوط في أوّل ليلة قامت بواكيه في آخره (1) -. [3]

الغرض التنبيه من رقدة الغفلة و المعنى ظاهر.

و مثله قول الشاعر: [4]

يا راقد الليل مسرورا بأوّله # إنّ الحوادث قد يطرقن اسحارا

[1] هو الفند الزمانيّ، انظر شرح ابن أبي الحديد 19-221.

[2] في تحف العقول، باب قصار مواعظ النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-الموعظة 140: يأتي على الناس زمان يكون الناس فيه ذئابا، فمن لم يكن ذئبا أكلته الذئاب.

[3] نهج البلاغة، الحكمة 380. و في الديوان المنسوب إلى أمير المؤمنين عليه السلام، ص 69:

فكم من صحيح مات من غير علّة # و كم من عليل عاش دهرا إلى دهر

و كم من فتى يمسي و يصبح آمنا # و قد نسجت أكفانه و هو لا يدري‌

[4] شرح ابن أبي الحديد 19-321.