وَ لَا أَمْلَكُ ثَمَنَ الْأُضْحِيَّةِ، هَلْ أَقْتَرِضُ وَ أُضَحِّي. قَالَ (صلّى اللّه عليه و آله و سلم): اقْتَرِضِي، فَإِنَّ هَذَا دَيْنٌ مَقْضِيٌّ [1].

و الأفضل أن يذبحه في يوم العيد، و يمكن أن يكون الذبح في اليوم الحادي عشر و الثاني عشر. و إذا كان في منى يمكنه أن يذبح في اليوم الثالث عشر أيضا. و الأفضل أن يكون قد اشتراه في عشرة ذي الحجة، و يكره أن تكون الأضاحي من الحيوانات التي ربيت في البيت. و ينبغي أن يكون من الإبل أو البقر أو الغنم أو الماعز، و لا يمكن أن تكون الأضحية من الحيوانات الأخرى. و يجب أن يكون الإبل قد أكمل خمس سنين أو أكثر، و أما البقر و الماعز فيجب أن يكون قد أتم سنة كاملة و داخلا في السنة الثانية، و إذا كان قد أكمل السنتين فهو أفضل، و إذا كان من الغنم فيكفي إكماله ستة أشهر، و إذا كان أكمل سبعا فأفضل. و ينبغي أن لا يكون نقص في أعضائه و لا أعمى و لا أعور و لا أعرج يعسر عليه المشي، و غير مقطوع الأذن، فإن كان قد شق أذنه دون أن ينفصل فلا بأس، و إذا لم يكن شق أيضا فأفضل، و يجب أن لا يكون عظم قرنه مكسورا، و إذا لم يكن جلده متكسرا فأفضل، و الأفضل أيضا أن لا يكون مريضا أو عجوزا جدا، و يستحب أن يكون سمينا و ينبغي أن لا يكون ضعيفا جدا قليل الشحم، و أن لا يكون خصيا (مقطوع الخصى)، و يكره إذا كان ممسوح الخصى، فإن لم يتوافر غير الخصي فلا بأس بالخصي أيضا.

و يستحب في الإبل و البقر إناثها، و في الغنم و الماعز الذكور. و يستحب أن يذبح الشخص بنفسه، فإن لم يستطع فليضع يده على يد القصاب و يعينه. و طريقة الذبح إذا كان إبلا أن ينحره أي يغرز الحربة كالرمح في الحفرة تحت البلعوم، فإذا ذبحه بدلا من ذلك كان حراما.

و يجب أن يستقبل بالذبيحة القبلة و يذكر اسم اللّه عليها. و من السنّة أن يواجهها القبلة واقفة و يربط يديها برجليها حتى الركب بحبل و ما أشبه، و أن يقف الناحر إلى الجانب الأيمن من الإبل و يغرز الحربة في نحرها. و إذا كانت الذبيحة بقرة أو غنما أو شاة فيجب أن يقطع أوداجها الأربعة من رقبتها يعني الحلقوم و العرقين الكبيرين

[1] إقبال الأعمال: ص 758 ط الأعلمي بيروت.