ابن أخته المذكور في الأوائل قليلا.» [1].

2- شيخ المشايخ أستاذ الفقهاء و المجتهدين الشيخ محمّد حسن النجفي (صاحب الجواهر) (قدّس سرّه) كما أشار إليه في موارد مختلفة من كتاب الطهارة من كتابه الكبير في الفقه الموسوم ب«ينابيع الأحكام في معرفة الحلال و الحرام»، حيث عبّر عنه (قدّس سرّه) ب«شيخنا في جواهره» أو «شيخنا في الجواهر»، و من ذلك قوله (قدّس سرّه) في مبحث «استحباب مسح الرأس بمقدار ثلاث أصابع» من كتاب المياه من ينابيعه:

حيث قال بعد ما نقل مقالة الشهيد (قدّس سرّه) في المسالك عند قول المحقّق: «و المندوب مقدار ثلاث أصابع عرضا»-: «و قد تبعه على ذلك شيخنا في الجواهر، حيث قال:

و الظاهر أنّ المراد من المستحب مقدار عرض ثلاث أصابع لأنّه المتبادر من التقدير.».

3- قدوة المحقّقين و فخر المجتهدين، وحيد عصره و فريد دهره، الشيخ مرتضى الأنصاري (قدّس سرّه) و هذا يبدو من مختلف مجالات تعليقته على المعالم، إذ عبّر عنه ب«شيخنا» أو «شيخنا الأستاذ» كما حكى في المجلّد الخامس من تعليقته على معالم الأصول عند ختام البحث عن حجيّة ظواهر الكتاب عن فرائد الشيخ (قدّس سرّه) بقوله: «ثمَّ إنّه ينبغي ختم المسألة بذكر أمور، أوّلها: ما حكاه شيخنا (قدّس سرّه) من أنّه ربّما يتوهّم أن الخلاف في اعتبار ظواهر الكتاب قليل الجدوى إذ.».

و قد صرّح بتلمّذه عنده في المجلّد الخامس من التعليقة، في مقام الاستدلال بالإجماع، على حرمة العمل بالظن، حيث قال- بعد ما نقل عن المحقّق البهبهاني (قدّس سرّه) بداهة عدم جواز العمل بالظن عند العوام، فضلا عن العلماء-:

«و نقل الضرورة ربّما يكون أقوى من نقل الإجماع، كما نبّه عليه شيخنا الأستاذ، عند تلمّذنا عنده».

تلامذته:

قد استفاد منه (رحمه اللّه)، كثير من العلماء و المحققين، و جدير بالذكر:

1- العلّامة الهمام، فخر المحقّقين، الحاج الشيخ جواد بن المولى محرّم علي

[1] الكرام البررة ج 2 ص 576.