فقلت له: يا أمير المؤمنين، خلّ بيننا و بين مراد فلا تقوم لهم ثاغية، و لا راغية أبدا.

قال: لا، و لكن احبسوا الرّجل فإن أنا متّ فاقتلوه، و إن أعش فالجروح قصاص») [1]. أخرجه أحمد في المناقب.

و قوله: ثاغية: شاة. راغية: بعير [2]. يقال: ثغت الشّاة تثغو ثغاء، و رغا البعير:

يرغو رغاء [3].

ذكر رؤياه في قتله ليلة موته:

عن الحسن البصري عن الحسن بن عليّ: أنّه سمع أباه في سحر اليوم الّذي قتل فيه يقول لهم: «يا بنيّ، رأيت النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) في نومة نمتها فقلت: يا رسول اللّه،

استرسال المعنى و اللّفظ. الفتوح لابن أعثم: 2/ 276، الاستيعاب لابن عبد البرّ: 3/ 59، أسد الغابة لابن الأثير: 4/ 38، ينابيع المودّة: 164، أرجح المطالب: 651، شرح النّهج لابن أبي الحديد:

2/ 175 أسد الغابة لابن الأثير: 4/ 35، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: 2/ 245، أسد الغابة لابن الأثير: 4/ 36.

[1] انظر، فضائل الإمام أحمد بن حنبل: 2/ 560 ح 944، تعظيم قدر الصّلاة: 2/ 545 ح 597، تأريخ مدينة دمشق: 42/ 555، أسد الغابة لابن الأثير: 3/ 615، السّيرة الحلبيّة للحلبيّ الشّافعيّ:

2/ 350، البداية و النّهاية: 8/ 13.

[2] انظر، لسان العرب: 14/ 113.

[3] الرّغاء: صوت الإبل، الثّغاء: صوت الغنم، انظر، الغريب للخطّابي: 3/ 57، النّهاية في غريب الحديث: 1/ 214.