ذكر أنّ النّظر إليه عبادة:

عن عائشة- رضي اللّه عنها- قالت: (رأيت أبا بكر يكثر النّظر إلى وجه عليّ، فقلت: يا أبت، رأيتك تكثر النّظر إلى وجه عليّ؟

فقال: يا بنيّة، سمعت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول: «النّظر إلى وجه عليّ عبادة») [1] أخرجه ابن السّمّان في الموافقة.

و عن ابن مسعود، قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «النّظر إلى وجه عليّ عبادة» [2].

ابن خضر الملّا الموصلي (توفّي سنة 570 ه). «مخطوط»، الأربعون لأبي نعيم: الباب (142)، في المكتبة الظّاهرية بدمشق، المعجم الكبير: 11 (مخطوط)، الاستيعاب لابن عبد البرّ: 2/ 461 طبعة حيدرآباد الدّكن، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: 2/ 216، الشّفا بالطبّ لأحمد بن يوسف التّيفاشي المولود سنة (580 ه- 651 ه): 201 طبعة دار المعرفة بيروت.

[1] انظر، المعجم الكبير: 10/ 76 ح 10006، المستدرك على الصّحيحين: 3/ 152 ح 4682، مجمع الزّوائد: 9/ 119، تأريخ مدينة دمشق: 2/ 404 ح 42902 و: 40/ 9 و ص: 350 ح 8062، الكامل في التّأريخ: 2/ 339، ميزان الاعتدال: 3/ 467، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي: 2/ 579 ح 738، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: 2/ 219 طبعة مصر، تأريخ الخلفاء: 66 طبعة الميمنيّة بمصر، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني: 2/ 150، المعجم الكبير: 10/ 10006، كنز العمّال: 11/ 601 ح 32895 و 33039، سير أعلام النّبلاء: 15/ 542 ح 320، الكشف الحثيث عمّن رمي بوضع الحديث لبرهان الدّين الحلبي المعروف بسبط ابن العجمي المتوفّى (841 ه)، تحقيق السّامرائي: 220 ح 626، البداية و النّهاية لابن كثير: 7/ 394.

[2] انظر، المصادر السّابقة، الفردوس بمأثور الخطاب: 4/ 294 ح 6865 و 6866 و: 5/ 42 طبعة دار الكتاب العربي بيروت، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي: 1/ 87 و 255، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: 11/ 292، ينابيع المودّة: 1/ 267 ح 8 و ص: 185 ح 536، المناقب لأبي المؤيد الخوارزمي: 113، أرجح المطالب:

510 طبعة لاهور، الصّواعق المحرقة لابن حجر: 106 طبعة الميمنيّة بمصر، المناقب المرتضويّة