و عن موسى بن طلحة: «أنّ عمر اجتمع عنده مال، فقسمه ففضل منه فضلة، فاستشار أصحابه في ذلك الفضل، فقالوا: نرى أن تمسكه فإذا احتجت إلى شي‌ء كان عندك، و عليّ في القوم لا يتكلّم.

فقال عمر: «ما لك لا تتكلّم يا عليّ؟.

قال: قد أشار عليك القوم، قال: و أنت فأشر.

قال: فإنّي أرى أنّك تقسمه، ففعل» [1].

و عن يحيى بن عقيل عن عليّ أنّه قال لعمر: «يا أمير المؤمنين، إن سرّك أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل، و كل دون الشّبع، و أقصر الإزار، و ارقع القميص، و اخصف النّعل، تلحق بهما» [2].

أخرج جميع ذلك السّمّان‌ [3]. و اللّه أعلم.

ذكر أنّه لم يكن أحد من الصّحابة يقول سلوني غيره:

عن سعيد بن المسيّب قال: لم يكن أحد من أصحاب رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يقول:

[1] انظر، وسيلة المآل للحضرمي: 127 نسخة في مكتبة الظّاهريّة بدمشق، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة للطّبري الشّافعي: 3/ 142 و 197 الطّبعة الثانية، عليّ إمام المتّقين لعبد الرّحمن الشّرقاوي:

1/ 104 طبعة مؤسّسة الوفاء بيروت.

[2] انظر، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: 44/ 288، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب:

1/ 200، فيض القدير: 4/ 357، كتاب الزّهد الكبير: 2/ 193 و 464، شعب الإيمان: 5/ 36 ح 5681، تأريخ بغداد: 5/ 452 ح 3007، كنز العمّال: 16/ 200 ح 44223، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 18/ 91، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور: 8/ 323.

[3] هو أبو سعد إسماعيل بن عليّ بن الحسن الرّازي صاحب كتاب الموافقة بين أهل البيت و الصّحابة.