ذكر هجرته (عليه السلام):

قال ابن إسحاق: و أقام عليّ بمكّة بعد النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) ثلاث ليال و أيّامها حتّى أدّى (عن) [1] النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) الودائع الّتي كانت عنده للنّاس، حتّى إذا فرغ منها لحق برسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فنزل معه على كلثوم بن الهدم‌ [2]، و لم يقم بقباء إلّا ليلة أو ليلتين‌ [3].

المالكيّ: 1/ 191، بتحقيقنا، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: 2/ 159، تأريخ الإسلام للذّهبي:

1/ 137، تأريخ الطّبري: 2/ 58، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: 2/ 301، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 13/ 199 و: 14/ 52، الإصابة لابن حجر العسقلاني: 4/ 116، أسنى المطالب: 10، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: 1/ 125، البداية و النّهاية: 2/ 24، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي: 1/ 42، آل البيت لعبد المعطي أمين قلعجي: 22 طبعة القاهرة سنة 1399 ه).

[1] ما بين القوسين لا توجد في نسخة الرّياض.

[2] في الأصل (الهزم) و التّصويب من الإصابة لابن حجر العسقلاني: 5/ 617 رقم «7449» و هو ابن امرئ آلاف بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي.

انظر، فتح الباري: 7/ 260، الاستيعاب لابن عبد البرّ: 2/ 589.

[3] انظر، السّيرة النّبويّة: 1/ 491 و: 2/ 335 و 342 و: 3/ 11، شواهد سنن البيهقي الكبرى:

6/ 289 ح 12476، تلخيص الحبير لابن حجر العسقلاني: 3/ 98، تأريخ الطّبري: 1/ 569 و 571 و: 2/ 103 و: 6/ 522، شواهد التّنزيل للحاكم الحسكاني: 1/ 123 ح 133، كشف القناع للبهوتي: 4/ 213، معرفة السّنن و الأذكار للبيهقي: 5/ 110، إرواء الغليل للألباني: 5/ 384، و الثّعلبي في الكشف و البيان: 1/ 117 و: 4/ 349، تفسير البغويّ: 2/ 244، أسد الغابة لابن الأثير:

4/ 25، تأريخ اليعقوبي: 2/ 39 و 538، الكامل في التّأريخ: 2/ 104، البداية و النّهاية: 3/ 218 و 242، إمتاع الأسماع للمقريزي: 1/ 68 و: 9/ 198.

و انظر، مطالب السّئول في مناقب آل الرّسول: 193، نهج الإيمان لابن جبر: 305، عيون الأثر لابن سيّد النّاس: 1/ 246، السّيرة النّبويّة لابن كثير: 2/ 234 و 270، جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ لابن الدّمشقي: 1/ 47، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف‌