و كان يلقّب ببيضة البلد [1]، و بالأمين، و بالشّريف، و الهادي، و المهتدي‌ [2]، و ذي الأذن الواعي‌ [3].

ذكر صفته (عليه السلام):

و كان (عليه السلام) ربعة من الرّجال‌ [4]، أدعج العينين عظيمهما، حسن الوجه، كأنّه قمر

[1] انظر، المستدرك على الصّحيحين: 3/ 35 ح 4330، ينابيع المودّة: 2/ 145 ح 399، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: 2/ 204.

[2] انظر، هذه الألقاب في أعيان الشّيعة: 1/ 325، و ينابيع المودّة: 238 الطّبعة الحيدرية في النّجف الأشرف، و الطّبعة السّابعة منشورات الشّريف الرّضيّ، و: 2/ 69 و ما بعدها باب 56 طبعة اسوة.

[3] مأخوذة من الآية الكريمة: وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ الحاقّة: 12.

انظر، تفسير الطّبريّ: 29/ 35 طبعة بولاق بمصر سنة 1323 ه، تفسير القرطبي: 18/ 264، تفسير ابن كثير: 4/ 414، مجمع الزّوائد للهيثمي: 1/ 131، مسند البزّار لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار الحافظ المتوفّى سنة (292) بالرّملة: 6/ 211 ح 2252 و: 9/ 325 ح 3878، الكشف و البيان: 202، كنز العمّال: 13/ 136 ح 36426 و: 15/ 319 ح 341 الطّبعة الثّانية، شواهد التّنزيل: 2/ 366 ح 1012، مناقب الإمام عليّ لمحمّد بن سليمان الكوفي: 1/ 35 ح 90 و: 2/ 43 ح 121، تأريخ ابن عساكر: 2/ 422 ح 931، الطّبعة الثّانية، و: 42/ 361 و: 48/ 217، أنساب الأشراف: 2/ 121 ح 82، المناقب لابن المغازلي: 265 ح 312، ترجمة أمير المؤمنين لأبي نعيم:

(مخطوط) ورق 22/ ب، تفسير الثّعلبي (مخطوط): 4/ 201 ب، أسباب النّزول للواحدي: 329، كفاية الطّالب: 109، الفتح الملك العلي: 49، فتح القدير: 5/ 282، حلية الأولياء: 1/ 68، نور الأبصار: 1/ 299 بتحقيقنا، تفسير الجلالين السّيوطي: 792، لباب النّقول في أسباب النّزول: 201 الطّبعة الثّانية، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ:

11/ 289، سير أعلام النّبلاء: 14/ 231.

[4] انظر، المناقب للخوارزمي: 45، أنساب الأشراف: 2/ 116 و 118 و 123 و 125، الطّبقات الكبرى: 2/ 26 و: 3/ 26، المعارف لابن قتيبة: 210، تأريخ الطّبري: 6/ 88، صفوة الصّفوة، لابن‌