و يحبو بها الأعياس حتّى كأنّها # تنصّ على أخفافها بالكراكر [1]

و مولى أدانيه على السّخط و الرّضى، # و يبعط عنّي، و القنا في الحناجر [2]

يهزّ عليّ السّوط، و الرّمح دونه، # و هزّ العوالي غير هزّ المخاصر

عطفت له صدر الأصمّ، و تحته # عواطف أسباب الحقود النّوافر

فخرّ، و فيه للطّعان مناظر # يطالعها طير الفلا بالمناسر

فما ظفرت من نفسه أمّ قشعم، # بما ظفرت من جسمه أمّ عامر [3]

و ركب تفادى النّوم أن يستخفّه # إذا ما الكرى ألقى يدا في المحاجر

وردت به بحبوحة الورد، فانثنى # يقلّص صافي مائه في المشافر

و غادر أحشاء الغدير ضوامرا، # من الماء في ظم‌ء النّواحي الضّوامر

ورود خفيف الورد أوّل وارد # طروقا إلى ماء، و أوّل صادر

إذا هزّ أطراف الخليج رمت به الـ # موارد خفّا في وجوه المصادر

و كان إذا ما عاقه بعد مطلب # يضعضع أعضاد المطيّ الزّوافر

تمرّس بالأيّام حتّى ألفنه، # و كرّ على أحداثها و الدّوائر

و أخطأ سهم القطر مقتل محله # فزمّ قسيّ العاديات الهوامر [4]

فتى حين أكدت أرضه هجمت به # على لابن من آل عدنان تامر [5]

على ماجد لا يسرح اللّؤم عنده، # و لا تدّرى أفعاله بالمناكر [6]

[1] الأعياس: النياق، جمع عيس-تنص: تحث على السير-الكراكر:

الصدور.

[2] يبعط: يبعد.

[3] أم قشعم: المنية-أم عامر: الضبع.

[4] القطر: النحاس-المحل: الخديعة و الكيد، و رجل محل: لا نفع منه -زم: تقدم في السير-القسي: السير الشديد-العاديات: الخيل -الهوامر: الضاربات بالحوافر.

[5] أكدت: بخلت في العطاء-لابن: ذو اللبن و كثيره، ساقي اللبن.

[6] ماجد: صاحب المجد.