و أملأ مقلتيّ من العوالي، # إذا امتلأت من العلق الغزير

و يعجبني أطيط الرّحل ترمي # أزمّته السّهول إلى الوعور [1]

و لا أرضى مصاحبة الهوينا، # إلى طرق المطالب و الشّقور [2]

و يصحبني ذؤالة مستريبا # بشخصي في الأماعز كالخفير [3]

لأنّي ما تحيّفني زمان، # فأحوجني الحسام إلى نصير

و لا اقتضت الهواجر لثم خدّي # فماطلها لثامي عن سفوري‌

و كنت، إذا توعّدني قبيل # و ربّى الطّعن في البيض الذّكور [4]

رميتهم بمحتبل الأعادي، # و قاطع حبوة الملك الخطير [5]

كأنّي لم أشقّ على اللّيالي # بحرب، أو خصام، أو مسير [6]

و لا أضحكت سيفي في جهاد # يمزّق عنه تعبيس الثّغور

عذيري من بلاد ليس تخلو، # سوائي، من مليك أو أمير [7]

تضنّ و قد ضننت، فما أراها # بعين المستعير، و لا المعير

إذا أدنيت رجلي من ثراها، # فزعت بها إلى قتد البعير

أرى ترك الصّلاة بها حلالا، # فما أمتاحها ماء الطّهور [8]

و كيف تتمّ في بلد صلاة، # و جلّ بقاعه قبل الفجور

ألاحظ في جوانبها رجالا، # فأعرف من أرى غير النّظير

[1] الأطيط: الأصوات التي تحدثها الابل في سيرها.

[2] الشقور: الأمور المهمة.

[3] ذؤالة: اسم علم للذئب-الأماعز، جمع أمعز: الأرض الصلبة و الكثيرة الحجارة-الخفير: الحارس.

[4] ربّى الطعن: هذّبه-البيض الذكور: السيوف القاطعة.

[5] المحتبل، من الأحبولة: المصيدة-الحبوة: ما يحتبى به أي يشتمل به.

[6] أشق: أوقع المشقة.

[7] العذير: النصير، المساعد.

[8] امتاح الماء: نزعه.